|
XIV. évfolyam, 14. (653.) szám |
2004. április 6. |
| címoldal |
| A magyar közösség autonómiájának nincs alternatívája |
Az elmúlt tizennégy esztendõ legjelentõsebb romániai magyar autonómiakonferenciájának színhelye volt április 1–2. között a szovátafürdõi Danubius szálló. Az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács és a Pro Minoritate Alapítvány közös rendezvényére Európa jeles autonómiapárti politikusai, szakértõi közül számos híres személyiség érkezett. Jelen volt Andreas Gross, az Európa Tanács jelentéstevõje, Gunnar Jansson, Románia volt raportõre, Ignasi Guardans, az Európai Parlament katalán képviselõje, Cristoph Pan dél-tiroli politikus, Komlóssy József svájci autonómiaügyi szakértõ, Szabó Zsolt, a holland parlament liberális képviselõje, Németh Zsolt, a magyar országgyûlés külügyi bizottságának elnöke, román részrõl pedig Smaranda Enache, a Pro Európa Liga társelnöke. Gabriel Andreescu, a Helsinki Bizottság képviselõje nem jött el a rendezvényre, de levélben osztotta meg gondolatait a résztvevõkkel, akárcsak Eva Maria Barki bécsi emberjogi szakértõ (mindkettõjük levele olvasható lapunkban, az 5. oldalon). A hazai szervezõk képviseletében jelen volt az EMNT és az SZNT teljes vezetõsége. Markó Béla, az RMDSZ elnöke azzal hárította el a meghívást, hogy a szovátafürdõi rendezvény kampánycélokat szolgál, Niculescu Toni, az RMDSZ integrációs és külügyi bizottságának elnöke pedig úgy vélte, az autonómia nem az õ szakterülete... A konferencia munkálatait Tõkés László református püspök, az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács elnöke nyitotta meg. (Beszédét teljes terjedelmében közli lapunk.) A moderátor szerepét házigazdaként ellátó Szilágyi Zsolt, az EMNT alelnöke magyar, román és angol nyelvû, jól dokumentált összekötõ, bekonferáló szövegeivel többször is derût csalt a résztvevõk arcára, fõleg miután elõzetes bejelentésére, miszerint Adrian Nãstase kormányfõ hajlandó tárgyalni az autonómiáról, jött a korrekció is, hogy mindez sajnos április elsejei tréfa. Andreas Gross svájci politikus, Európa tanácsi raportõr a kisebbségek önrendelkezésérõl szóló, elhíresült jelentés elõterjesztõje elõadásában részletesen ismertette azokat a lépéseket, amelyek egy-egy kisebbség autonómiatörekvéseinek megvalósulásához elvezettek. A politikus a szempontok felsorolásánál fontosnak tartotta a kisebbség és a többség közötti megegyezést, a hatáskörök pontos leosztását és az anyaország elkötelezett támogatását. Andreas Gross hangsúlyozta: az autonómia az európai uniós integráció fontos alapköve. Úgy vélte, az önrendelkezés a demokrácia építésének a folyamata, amelynek során az embereket közelebb kell hozni a demokratikus folyamatokhoz, a demokrácia intézményeihez. Gross felfogásában az autonómia olyan demokratikus folyamat, amely a társadalom sokszínûségét, a többféle kultúra ötvözõdését biztosítja. A jeles svájci politikus figyelmeztetett, hogy Európa azon részein, ahol ezt a sokszínûséget nem sikerült hasznosítani az integráció során, ott súlyos konfliktusok alakultak ki. Példaként Csecsenföldet, Koszovót említette, amelyek jövõjét illetõen a nyugati politikusok is várakozó állásponton vannak. A beszélõ elmondta: az autonómia megvalósításának van néhány alapfeltétele: szükséges a közmegegyezés, mert az autonómiát egyetlen térségben sem lehet erõltetni. Az önrendelkezésnek rugalmasnak kell lennie, hogy megfeleljen a különbözõ elvárásoknak. Az autonómia a demokráciaépítés folyamata, amely számos konfliktussal jár, de a feleknek mindig arra kell törekedniük, hogy elkerüljék az erõszakos nézeteltéréseket. Gross szerint a szabadság nem azt jelenti, hogy eldönthetjük, két üdítõ közül melyiket válasszuk, vagy nem csupán azt, hogy négyévenként elmegyünk szavazni, hanem cselekvõ részvételünket a közéletben, azt a lehetõséget, hogy naponta beleszólhassunk sorsunk alakításába. Andreas Grosshoz a jelenlévõk számos kérdést intéztek. Hámos László, az Amerikai Magyar Emberjogi Alapítvány (HHRF) elnöke azt vetette fel, hogy az európai intézmények miként gyakorolhatnak nyomást Romániára annak érdekében, hogy érdemben foglalkozzon a magyarság autonómiaigényével. A svájci politikus válaszában visszafogottan annyit mondott: ezt az utat a romániai magyarságnak kell végigjárnia. A nyugati politikusok, úgy fogalmazott: a nyugati szakemberek elsõsorban abban segíthetnek, hogy ismertetik, a különféle országokban miként sikerült megvalósítani egy-egy népcsoport önrendelkezését, a román felet azonban tárgyalásos úton kell meggyõzni arról, hogy az autonómia nem ellene irányul, hanem éppen az õ érdekében is szükséges. Komlóssy József, a svájci SENCE alelnöke elõadásában a sokszínû Svájc államrendszerét, a négy hivatalos nyelv alkotmányba rögzítésének történetét, a Svájcban élõ népek példaértékû önrendelkezésének megvalósítását ismertette. Christoph Pann, a Dél-Tiroli Etnikai Csoportok Intézetének elnöke az észak-olaszországi tartomány autonómiamodelljét vázolta, ahol a németajkú kisebbség 1971 óta rendkívül tág körû autonómiával rendelkezik. “Három évre volt szükség, hogy az elsõ elvi döntést követõen megszülessen az a 137 törvénycikkely, amely biztosítja az önrendelkezést. Gratulálok Önöknek, hogy elkezdték ezt a folyamatot, és remélem, hogy eredményes lesz” – fejtette ki Pann. Ignasi Guardans, az Európa Tanács képviselõje a katalán kisebbség évszázados autonómiatörekvéseirõl beszélt, hangsúlyozva: az észak-spanyolországi tartomány helyzete specifikus, ugyanis nincs ún. anyaországa, mindenért maguk kell hogy megküzdjenek. Másfelõl elõnye is van magukra utaltságuknak, hiszen esetükben nem merülhet fel más ország érdeke, ami ellenérzéseket válthatna ki a madridi kormányból. Guardans szerint hosszú út áll még a katalánok elõtt is, ugyanis a regionális hatalommegosztást állandóan összhangban kell tartani az igényekkel, ezért egyre több hatáskör átruházását vagy megosztását kérik a központi hatalomtól. “A jövõben várhatóan eltörpül majd a madridi kormány szerepe, ugyanis a központi hatalom áthelyezõdik Brüsszelbe, a helyi dolgokról pedig mi magunk döntünk. Hangsúlyozni szeretném a közösségen belüli egység létrehozásának fontosságát, az egész népcsoportnak az autonómia mellé kell állnia” – mondta a katalán képviselõ. Gunnar Jansson Európa tanácsi képviselõ, Románia volt raportõre rendkívül szellemes elõadásában a finnországi svéd kisebbség mindenki által irigyelt autonómiáját mutatta be. Megtudhattuk, hogy az Åland-szigeteken élõ svéd anyanyelvûek integrációja a finn társadalomba pontosan a tág körû autonómiának köszönhetõ. A délutáni, a romániai autonómiakoncepciókról tartott elõadássorozat Csapó I. Józsefnek, a Székely Nemzeti Tanács elnökének értekezésével indult. A Terra Siculorum autonómiastatútumának kidolgozója hangsúlyozta, a román törvényhozás – alkotmányra, érvényben lévõ törvényekre, sõt, a nemzetközi jogra hivatkozva – ugyan leseperte asztaláról a törvényjavaslatot, ennek ellenére az SZNT folytatja küzdelmét az autonómiáért, következõ lépésként az Európai Parlament és az Európa Tanács elé terjeszti a kérdést. A mintegy 10 ezer négyzetkilométernyi, 800 ezer lakosságú, háromnegyed részben magyarok által lakott Székelyföldnek joga van ahhoz, hogy teljes és tényleges autonóm közösségként lépjen az Európai Unióba – mondta Csapó. Bakk Miklós az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács autonómiatervezetét ismertette, amely szinte azonos idõben, párhuzamosan készült a Csapó-féle tervezettel. Bakk szerint az autonómia megvalósítása egy hosszabb politikai folyamatot feltételez. Az erdélyi magyarság körében két elképzelés ütközik: egyik az RMDSZ-é, amely szerint elõbb gazdaságilag kell megerõsödni, majd az EU-s integráció után neki lehet látni az autonómia megvalósításának, a másik tábor, az EMNT és az SZNT szerint elõbb az autonómia kérdését kell napirendre tûzni, minden egyéb csak ezután következhet. Az elõadó úgy vélte, politikai értelemben a székelyföldi közösség tényként fogadható el, következõ lépésként azt kell eldönteni, milyen államszerkezeti reformra van szükség ahhoz, hogy úgy alakuljon át Románia, hogy az mindenkinek a hasznára váljék. Romániában az Olaszországban is sikeresen alkalmazott aszimmetrikus regionalizmus látszik a legmegfelelõbbnek, érvelt Bakk, ott az államigazgatási reform szerencsésen találkozott a dél-tiroli autonómiatörekvésekkel. Kijelentette: a romániai magyarság jelenlegi politikai struktúrája alkalmatlan az autonómiastratégia képviseletére, ezért más politikai konstrukció kialakítására van szükség. Ioana Lupea, a Cotidianul országos napilap fõszerkesztõje az autonómia körül folyó diskurzusnak a román sajtóban keltett visszhangjáról számolt be. A román lapok többnyire a pártok álláspontjának az ismertetésére szorítkoztak, a kommentárok általában a kormánypárt és az RMDSZ közötti együttmûködési egyezmény szemszögébõl vizsgálták az eseményeket. Lupea kitért arra is, mennyire eltérõ magának az autonómia fogalmának az értelmezése, román olvasatban szinte egyet jelent az etnikai szegregációval, a szecesszióval. “Sok mindennek változnia kellene ahhoz, hogy minden a régiben maradhasson”, indította elõadását Szász Jenõ, a Magyar Polgári Szövetség elnöke, aki szerint az RMDSZ által követett apró lépések politikájának “eredményeként” egy évtized alatt 200 ezerrel fogyott az erdélyi magyar közösség. “Ha tovább aprózzák lépteinket, 15 év múlva oda juthatunk, hogy nem lesz már magyar jövõ a Székelyföldön” – figyelmeztetett. Ahhoz, hogy változzék a helyzet, a román politikai elit szemléletváltására van szükség. Nemrég Nãstase kormányfõ még azt mondta, “ami jó Európának, az jó Romániának is. Mi erdélyi, székelyföldi magyarok sem szeretnénk mást” – jelentette ki az MPSZ elnöke. A statútumtervezetrõl szólva elmondta, “öröm, hogy egy évtizednyi késéssel ugyan, de van, bár – fûzte hozzá – ha az RMDSZ csúcsvezetõsége úgy akarta volna, akkor már egy évtizeddel korábban is lehetett volna”. A továbbiakban Szász arról szólt, hogy tudatosítani kell mindenkiben: “az autonómiát helyettünk senki sem fogja kérni, s annak kivívásához szükségünk van az euro-atlanti intézmények támogatására is. Nem kell visszariadni, elcsüggedni a román részrõl tapasztalható értetlenkedéstõl, visszautasítástól, az olykor nyílt fenyegetéstõl sem, mondta Szász, mert az autonómia elsõsorban azt jelenti: nem félünk”. Némileg kilógott a sorból Ráduly Róbert képviselõ, akinek szavait hallgatva, az volt az érzésünk, mintha eltévesztette volna a helyszínt, mintha valamely RMDSZ-fórumon szólt volna, s nem egy nemzetközi autonómiakonferencián. Igaz, ha idejében érkezik, s hallja a korábban elhangzott elõadásokat, talán nem a már sokszor, sok helyütt elsütött közhelyeket pufogtatja el. A péntek délelõtti elõadások a kelet-közép-európai integráció és az autonómia esélyeit járták körül. Smaranda Enache, a Pro Europa Liga elnöke szerint az autonómia és a regionalizmus egymással szorosan összefüggõ fogalom és – legalábbis Románia esetében – az állam megreformálását feltételezi. A reform célja nem más, mint a szubszidiaritás megvalósítása, a döntéshozatalnak emberközelbe való hozása. Románia területi-közigazgatási felosztása 1968 óta változatlan, a központosított államgépezetet nem lehet hatékonyan mûködtetni. A reformtörekvések mégis áthághatatlannak tûnõ akadályokba ütköznek, minden bizonnyal csak az európai intézmények felõl érkezõ nyomás hatására indulnak be. Az elõadó érdekességként említette, hogy Romániában minden autonómiára vagy regionalizmusra vonatkozó kezdeményezés Erdélyben fogalmazódott meg. Smaranda Enache szerint Romániában a regionalizmus megteremtésével nyílhat csak út a magyarság autonómiája felé. Németh Zsolt, a magyar parlament külügyi bizottságának elnöke a következõképpen indította elõadását: Nem hallgathatjuk el, hogy a magyarság a Kárpát-medencei népek között folyó “fennmaradási” versenyben nem áll jól: demográfiai pozíciói romlanak, nyelvterülete zsugorodik. “E folyamatok feltartóztatása és megfordítása érdekében el kell érni, hogy a határon túli magyarság szülõföldjén maradjon, hogy nemcsak jó, de érdemes is legyen magyarnak lenni a Kárpát-medencében.” A továbbiakban áttekintette a határon túli magyarság helyzetének konszolidálását célzó három intézményi formának, a státustörvénynek, a kettõs állampolgárságnak és az autonómiáknak az esélyeit, lehetséges hatásait. A regionalizmusról szólva kifejtette, hogy az csak akkor tudja majd betölteni történelmi hivatását, ha nem keresztezi az etnikai viszonyokat. Összegzésként Németh azt hangsúlyozta, hogy a közösségi autonómia a Kárpát-medencei magyarság jövõjének megkerülhetetlen elõfeltétele. Szabó Zsolt, a hollandiai liberális párt tagja a frízföldi autonómiát ismertette, mint mondta, a frízt hivatalos nyelvként ismerték el, fríz tannyelvû állami egyetemük van, valamint saját nemzeti lobogójuk. Magyarországhoz hasonlóan, Hollandia is elveszítette minden múlt századi háborúját, ennek ellenére az országcsonkítást sikerült elkerülniük. Belgiumról szólva elmondta, négy autonóm közösségre oszlik, a flamandra, a francia nyelvû vallonra, a németre, valamint a vegyes etnikumú brüsszelire. Az utóbbi évtizedben, a közös anyanyelv és kulturális hagyományok alapján, minden eddigieknél szorosabb kapcsolatok alakultak ki a flamand tartomány és Hollandia között, ennek ellenére senki sem félti Belgium területi egységét. Az erdélyi szászok autonómiatapasztalatait ismertette Eberhard-Wolfgang Wittstock, a Német Demokrata Fórum elnöke. A szászok közel négy évszázadon keresztül, az 1867-es kiegyezésig élvezték a Királyföldnek, az Universitas Saxorumnak biztosított autonómia elõnyeit. Az elõbbivel ellentétes tapasztalataik vannak viszont az 1940-ben, Antonescu marsall dekrétuma révén biztosított személyi elvû autonómiával kapcsolatosan, amelynek következményeként mintegy 70 ezer erdélyi német vállalt katonai szolgálatot, elsõsorban az SS kötelékeiben. Az 1918-as Gyulafehérvári Nyilatkozatról szólva, Wittstock elmondta, “a szászok azt a románok által felajánlott társadalmi szerzõdésként értelmezték, ezért támogatták Erdély egyesülését” Romániával. Az SZNT törvénytervezetét Wittstock anakronisztikus kezdeményezésnek tartja, szerinte szerzõi inkább a múltra gondoltak, mintsem a jövõre, viszont azokkal az érvekkel sem ért egyet, amikre hivatkozva a képviselõház azt visszautasította. Toró T. Tibor, az EMNT alelnöke, Sulyok Istvánnak a nemzeti gondolat korszakokon átívelõ jelenlétére, változó megnyilvánulási formájára vonatkozó gondolatát idézte, majd kijelentette: “mi az autonómiában ismertük fel és képviseljük a nemzeti gondolatot”. Az autonomisták elõtt álló teendõket összefoglalva azt emelte ki, hogy az elméleti megalapozás szakaszán lassan túljutva, az intézményépítés és -mûködtetés közel sem könnyû feladata következik. Toró szerint az autonómiaküzdelmet egyszerre több helyszínen kell folytatniuk, egyrészt és elsõsorban az akadozva, nehézkesen ugyan, de mégiscsak a jogállamiság felé araszoló Romániában, másrészt az anyaországban, amelynek politikai erõi eltérõen viszonyulnak az erdélyi autonómiatörekvésekhez: a jobboldal számára a nemzet határokon átívelõ egységesítése a legfõbb cél, míg a balliberális oldal számára az RMDSZ egysége a legfontosabb. Másik helyszín: a nemzetközi fórumok, de ahhoz újra kell teremteni a külpolitizálás feltételeit, amelyrõl az RMDSZ az utóbbi évtizedben könnyelmûen lemondott. Toró végül azt hangsúlyozta, az autonómiáért folytatott küzdelem sikere érdekében, mihamarabb meg kell teremteni a három pillérre – politikumra, egyházakra, civil társadalomra – támaszkodó nemzeti konszenzust. A konferencia végén felolvasták a különbözõ okok miatt távol maradt Gabriel Andreescunak és Eva Maria Barkinak a jelenlévõkhöz intézett levelét. |
| Makkay József
Szentgyörgyi László |
| nyomtatási verzió |
| Autonómia és integráció |
János Evangéliumában egy közismert történet szól arról a beteg emberrõl, aki a Bethesda tavánál, 38 év óta hiába várja a gyógyerejû vizek felkavarodását, mivel “nincs embere”, aki segítsen rajta, õ pedig önmagában tehetetlen. Hiábavaló várakozásának Jézus jövetelével szakad vége, aki segítségére siet, és meggyógyítja. A bibliai eset érvényét a hátrányos kisebbségi helyzetén és történelmi sorsán saját erejébõl változtatni nem tudó erdélyi magyarságra is kiterjeszthetjük. A számjegyek játékos cseréjével azt mondhatjuk, hogy jobb sorsra érdemes, országnyi népességû romániai nemzeti közösségünk 83 esztendõ, vagyis Trianon óta sorozatosan lekési a gyógyító vizek felzavarodását, és bénultságából nem sikerül talpra állnia, a jogfosztó és sorvasztó többségi nacionalizmus megkötözöttségébõl nem képes kibontakozni. “Mi mindig mindenrõl elkésünk” – írja nagy költõnk, Ady Endre. “Nincs emberünk”, nincsen, aki segítsen – tehetjük hozzá a rászorultságban élõ bibliai beteg szavával szólva. Most, Húsvét közeledtén azonban nem csupán elesett állapotunk, hanem állhatatos reménységünk is az övével közös. Krisztus-váró lélekkel óhajtjuk, hogy Angyal szálljon a vízre, és a romániai társadalom, valamint kisebbségi helyzetünk állóvizeit felkavaró változások meghozzák életünkben a várva várt gyógyulást. Igen: hosszú évtizedek óta tartó senyvedés, fogyatkozás és pusztulás után gyökeres változásra, teljes gyógyulásra van szüksége romániai magyar nemzeti közösségünknek. Ehhez pedig Isten kegyelmén és Krisztus, “az áldott Orvos” közbeavatkozásán túlmenõen, a magyarság összefogására, a románok együttmûködésére és hathatós nemzetközi segítségre van szükségünk. A felépülés érdekében viszont adekvát és hatékony gyógymódot kell alkalmaznunk. Pontos diagnózisra van szükség. “Növeli, ki elfödi a bajt” – mondja sorskérdéseink nagy ismerõje, Illyés Gyula. Tüneti vagy felületi kezeléssel nem elégedhetünk meg. Ez csak tovább súlyosbítaná helyzetünket. A fájdalomcsillapításhoz hasonlítható, hatalmi engedmények és tetszetõs látszatmegoldások sem elégségesek. Ezek csak a totalitárius román nacionalizmus továbbélésének kedveznének. Magunkat és a világot csapnánk be általuk. A továbbfolytatódó félrevezetés kóros állapotunk félrekezelését jelentené. Ez az általános gyakorlata egyébként a Romániai Magyar Demokrata Szövetség tagságától és programjától elszakadt, hivatalos vezetõségének. Önigazoló sikerpropagandájával és saját érdekeit nemzeti érdekeink elébe helyezõ, önigazoló politikai kurzusával az elnyomó román hatalmat és annak kirakatpolitikáját legitimálja. Azt a látszatot igazolja, mintha a romániai magyarság ügye jó kerékvágásban haladna. Az elhibázott diagnózis – az alapján álló, elvétett kezelés veszélyét hordozva – vétkes módon hozzájárul annak a hivatalos rangra emelkedett és az Európai Unióban, valamint az Egyesült Államokban is általánosan elfogadott hivatalos román politikai téveszmének a fenntartásához, mely szerint országunkban a kisebbségi kérdés modellértékûen megoldódott. Márpedig az igazi megoldásnak és a tényleges gyógyulásnak éppen ez a tévhit és az ezzel kapcsolatos arculatfestõ politikai propaganda képezi továbbra is a legfõbb akadályát. A romániai kisebbségpolitikában, illetve az erdélyi magyarság helyzetében a gyökeres változások iránt elkötelezett társadalmi és politikai erõknek, nevezetesen az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanácsnak és a Székely Nemzeti Tanácsnak, másfelõl pedig a most szervezõdõ Magyar Polgári Szövetségnek szilárd meggyõzõdésük, hogy – a jelen politikai körülmények közepette – az igazi megoldásnak és gyógyulásnak egyetlen életképes eszköze és kerete: az európai integráció rendszerébe és a csatlakozni kívánó Romániában kialakítandó demokratikus struktúrákba beilleszkedõ – többszintû – autonómia. Tömören szólva: a megoldást az autonómia és az integráció együttesen kínálják számunkra. Történelmi távlatban nézve a kérdést, az Európa békéjét számos esetben feldúló és azt a jelenben is veszélyeztetõ kisebbségi bajok forrása elsõ renden az I. világháborút lezáró békerendszerben keresendõ. Amint François Mitterand mondotta: a század összes békeszerzõdése igazságtalan volt, mert politikai ambíciókat, bosszúvágyat, stratégiai érdekeket próbált meg kielégíteni, figyelmen kívül hagyva az etnikai realitásokat. Ugyanakkor azonban hozzátette, hogy a teendõ viszont nem az egésznek a felrúgása, hanem a tartósan kialakult kedvezõtlen helyzetnek valamely kiegészítõ kisebbségvédelmi rendszerrel való korrekciója (lásd: Krónika, 2003. december 20–21., Beszélgetés Kovács Péter kisebbségjogi szakértõvel). Ugyanezen gondolatmenetben haladva, említhetjük meg a másik jeles francia politikus, Jacques Chirac nevét, aki – akkor még Párizs polgármestereként – az autonómia igenléséig is eljutott. A Trianon máig kiható következményeivel küszködõ, alig felbecsülhetõ, tragikus mértékû pusztulást elszenvedett romániai magyarság mérsékelt bizakodással tapasztalja, hogy a jelenlegi európai politikai közfelfogásban ez a fajta gondolkozás egyre inkább teret hódít. Erre nézve egyébként komoly bizonyság éppen a mostani, szovátai autonómiaértekezlet. A körünkben jelenlévõ Andreas Gross Európa Tanács-i raportõr tavalyi jelentése, valamint a Tanács ennek alapján elfogadott, korszakos jelentõségû Határozata azt a reményt ébreszti bennünk, hogy a kisebbségi kollektív önrendelkezés vonatkozásában a közeljövõben akár politikai áttörés is bekövetkezhet. Amint jeles vendégünk éppen legutóbbi, budapesti látogatásakor elmondotta: “az uniós gondolat és a jelenlegi gyakorlat következtében kontinensünk egyre inkább a decentralizáció és a hatalommegosztás irányába tart. Azt is látni kell, hogy az idõ elõrehaladtával az európai társadalmak egyre változatosabbak, egyre sokszínûbbek lesznek. Nyilvánvaló, hogy a nemzet egységén alapuló, francia típusú állammodell már a múlté. A multikulturális vonások tovaterjedésével felértékelõdnek a különbözõ autonómiaformák”... Odébb Andreas Gross interjúja ekképpen folytatódik: Ausztria és Olaszország dél-tiroli példája “jól mutatja, hogy az uniós gondolat valósággal aláássa egy-egy állam elzárkózási törekvéseit. Ami Magyarországot illeti, a történelmi igazság mintha mostanában kezdene helyrebillenni. (...) Románia – a tervek szerint – tíz éven belül az Unió tagja lehet (...) mindez új távlatokat nyithat az autonómia kérdésében” (Magyar Nemzet, 2003. december 9.; A nemzetállam már a múlté). Románia autonómia iránti vehemens elutasító magatartása alig leplezett módon arra az õseredeti román szándékra, illetve arra, a jelenben is érvényesülõ nemzetpolitikai stratégiára utal vissza, mely az ún. nemzeti kérdés “megoldását” az etnikai homogenizációban, az etnikai kisebbségek beolvasztásában vagy eltávolításában látja. Erre vallanak egyébként nemcsak a múlt századi, hanem az utóbbi tíz esztendõ drámai adatai is. Az ország etnikai összetételének drasztikus változásai Mussolini dél-tiroli és Franco katalóniai kisebbségpolitikai módszereinek “eredményességét” idézik. 1920-ban Erdély román lakossága még csak 54%-ot tett ki, tehát a kisebbségi népesség számaránya megközelítette az 50%-ot. Ezen belül a magyarság aránya mintegy 33% volt. Míg 1920-ban a terület lakossága mindösszesen 5 242 000 volt, s ebbõl csupán 2 825 000 volt a román, 1977-re ezek a számok 7 500 000-re, illetve 5 321 000-re növekedtek. Hatvan év alatt a román népesség – a betelepítések és a mesterséges asszimiláció folytán – 88%-kal növekedett, míg a magyar közösség számaránya több mint 10%-kal csökkent. A leépülési folyamat 1989 után sem állt le, sõt még inkább kiszélesedett. 1992 és 2002 között a magyarok száma közel 200 000-rel apadt tovább. Az ebben az idõszakban szintén fogyatkozásnak indult román etnikum 5%-ával szemben a magyarság fogyatkozási aránya elérte a 14-15%-ot. “Soha, de soha nem fogjuk elfogadni, hogy a romániai magyarok az erdélyi zsidók és szászok sorsára jussanak – írja Bayer Zsolt újságíró, akit nemrégen éppen az erdélyi autonómia melletti kiállása miatt utasítottak ki Romániából; majd ekképpen folytatja: – Trianon után nyolcszázezer szász élt Erdélyben. A kommunista láger egyik legaljasabb kápója – Ceauºescu – egyenként eladta õket harminc ezüstpénzért... A kommunista láger leggyávább kápója, Kádár János harminc éven át tûrte, hogy azt tegyenek az erdélyi magyarsággal, amit csak akarnak.” (Krónika., 2004. március 5–7.; Nyílt levél Smaranda Enachénak és román barátaimnak) Nyolc évtizedes történelmi tapasztalatunkból fakadó meggyõzõdésünk, hogy ez, a végzetessé váló trianoni folyamat csak az Európai Unióban létjoghoz jutó, a román állam szuverenitását tiszteletben tartó kisebbségi önrendelkezés biztosítása révén állítható le és fordítható meg. Az autonómiának – számunkra – nincs életképes alternatívája. Az erdélyi, illetve a székelyföldi magyarság az autonómia ügyében többé nem alkudhat. Ebbéli törekvésünkben akár maguktól a románoktól is példát vehetünk. A XIX. század végén a román nemzeti mozgalom az erdélyi és magyarországi románság autonómiájának megvalósítását tûzte ki célul. Amint Jászi Oszkár egykori magyar miniszter a helyzet fordulásakor írta: “A románság legjobb vezérei mindig azon az állásponton harcoltak, hogy igen, õk hajlandók a magyar állam kereteiben elhelyezkedni, ha joguk a teljes és zavartalan nemzeti autonómiára minden téren elismertetik.” Fordított viszonylatban viszont szintén õ írta, 1920-ban: “A román demokráciának nemcsak erkölcsi kötelessége, de egyenesen létérdeke, hogy megadja nekünk mindazokat a jogokat, melyeket egykor õ a magyar államtól követelt... ez ma is, miként a múltban, az egyedüli lehetõség arra, mellyel a nemzeti kisebbségeket az állam lojális polgáraivá lehet tenni.” Autonómiaköveteléseink a Magyarországtól megkérdezése nélkül elszakított romániai magyarság nyolcvan éves történetével egyidõsek. Erdélyi szellemi vezetõnk, Kós Károly Kiáltó Szó címû kiáltványában már 1921-ben ezeket írta: “Kiáltom a jelszót: építenünk kell, szervezkedjünk át a munkára. Kiáltom a célt: a magyarság nemzeti autonómiája.” Az Erdély elszakadását kikiáltó gyulafehérvári román népgyûlés 1918-ban határozati úton tett ígéretet a kisebbségek autonómia jogainak biztosítására. Utóbb azonban, hosszú évtizedek alatt ez az ígéret sohasem teljesült. Az 1919-es párizsi kisebbségi szerzõdés székely és szász területi önkormányzatra vonatkozó elõírásai szintén papíron maradtak. A világháborúk, az egymást követõ impériumváltások és a kommunista diktatúra viszontagságain túljutva, az 1989-es rendszerváltozás egészen új helyzetet látszott teremteni az amúgy is vészesen megcsappant magyarság számára. Az akkor még egységes RMDSZ, még a kezdet kezdetén a Kolozsvári Nyilatkozatban (1992) nyilvánította ki, hogy “az a megoldás, amely számunkra és az ország számára is kiút a válságból: ... a belsõ önrendelkezés”. Az utóbbi tizenöt évben – régi gyakorlatához híven – a román hatalomnak újból sikerült kisiklatnia autonómiatörekvéseinket. Ebben nagymértékben segítségére volt a megalkuvó politikáját bölcs pragmatizmusként megjelenítõ hivatalos RMDSZ. Ígéretes kezdetek után, az autonómia körüli példás összefogás – a kedvezõtlen hatalmi-politikai konjunktúra következtében – az autonómia elleni összefogásba torkollott. Ez az a körülmény, amely 2002–2004-ben elszánt lépésekre késztetett bennünket, és 2003 végén nemzeti tanácsaink megalakulásához vezetett. Egy év óta teljes nacionalista össztûz zúdul az autonómia képviselõire és szervezeteire. A román kormánypárt, valamint az ellenzéki és szélsõséges pártok teljes egységben lépnek fel ellenünk. Adrian Nãstase miniszterelnök és pártja nacionálkommunista módszerekkel próbálja megfélemlíteni az ügy híveit és támogatóit. Ion Iliescu államelnök a Legfelsõbb Védelmi Tanácsot állította csatasorba ellenünk. A román belügyminisztériumtól a Román Ortodox Egyház székelyföldi püspökségéig szinte valamennyi mértékadó román erõ és intézmény kiveszi a részét az össztársadalmivá szélesedett magyarellenes hangulatkeltésbõl. Iorgovan Antonie kormánypárti szenátor börtönnel fenyegetõzött. A román csendõrség hatalmi túlkapásai sem maradtak el. Legutóbb a Parlament egy olyan választási törvényt szavazott meg, mely súlyosan diszkriminálja az autonómia oldalán felsorakozó magyar erõket. Sajnos, ebbõl a hecckampányból az RMDSZ hivatalosai is jócskán kiveszik a részüket. Az RMDSZ autonómiaprogramjának ellentmondva, a szervezet elnöke merõ egységbontásnak ítéli azok szervezkedését, akik következetesen életbe akarják léptetni a programot. “Az RMDSZ mindenkinek keresztbe tesz, aki meg akarja osztani, és az erdélyi magyarságnak árt” – olvashattuk egyik nyilatkozatában. Ráadásul a Szövetség parlamenti csoportja hivatalos állásfoglalásban ítélte el azokat, akik a székelyföldi autonómia törvénytervezetét a törvényhozáshoz merészkedtek benyújtani. Az ellenséges kampányból a magyar kormány és annak alkotó pártjai is kiveszik részüket. A Magyar Szocialista Párt a proletár internacionalizmusra emlékeztetõ módon fog össze az utódkommunista román Szociáldemokrata Párttal az erdélyi autonómiamozgalom letörése végett. Itt tartunk most. De a helyzet s a feszültség mégis minthogyha enyhülni látszana. Annak ellenére is, hogy tegnapelõtt Románia Parlamentje a székelyföldi autonómiaindítványt szinte teljes egyöntetûséggel leszavazta. Ezen a ponton már a hivatalos RMDSZ álláspontja is enyhült, s parlamenti képviselõi a lehengerlõ többséggel ellentétesen szavaztak. Minden bizonnyal azért, mert magyar választóikkal óvakodtak szembekerülni. A napokban az RMDSZ elnöke is békésebb húrokat pengetett. Párbeszédet hirdetett a jövõért, melybe – úgymond – a nemzeti tanácsok híveit is hajlandó bevonni. Akárhogy is legyen: a kisebbségi nemzeti önrendelkezés mozgalmát immár nem lehet megállítani. Tudatában vagyunk annak, hogy a közösségi önrendelkezés megvalósítása érdekében nemcsak összmagyar egyetértésre van szükség, hanem a román féllel is meg kell egyeznünk. Bíznunk kell román barátainkban és azokban az ébredezõ többségi politikai erõkben, melyek a jól felfogott román és magyar érdekeket nem akarják egymás ellen kijátszani, hanem európai kontextusban együtt látják és érvényesítik õket. Románia európai csatlakozását 2007-re tûzték ki. Menetrend szerint az integrációs tárgyalásoknak idén be kell fejezõdniük. A kisebbségi fejezet tárgyalása már lezárult. Nyitva van még viszont az eurorégiókra vonatkozó fejezet, melybe az autonómia ügye is szervesen beleillik. Éppen ezért, önkormányzati igényeinket még idejében az Unió elé kell vinnünk. Elkötelezett hívei vagyunk országunk csatlakozásának. Ez azonban aligha teljesülhet magyar nemzeti közösségünk egyenjogúsítása és autonómiához való jogainak biztosítása nélkül. Az európai integrációval párhuzamos folyamatoknak tekintjük jogfosztott magyarságunk romániai társadalmi integrációját – a mesterséges asszimiláció folytatása helyett –, valamint a Kárpát-medencei magyar közösségek határok feletti nemzeti integrációját. E három együttes végbemenetele jelenthetné számunkra helyzetünk végleges és megnyugtató rendezõdését. |
| Tőkés László |
| nyomtatási verzió |
| aktuális |
| Itthon történt |
Március 29-étõl Románia – további hat állam, Bulgária, Szlovákia, Szlovénia, Észtország, Lettország és Litvánia társaságában – a NATO teljes jogú tagja. A szokásos diadalünneplésnek szabad teret nyitandó, a kormány április 2-át munkaszüneti napnak nyilvánította. A valóban történelmi eseményt amolyan vásári mulatsághoz hasonlatos módon ünnepelték meg Bukarestben. A kormányfõ még Washingtonban kijelentette, hogy eddigi politikai pályafutása során a NATO-csatlakozás pillanata volt az, amikor a legjobban érezte magát. Csak azt nem fûzte hozzá, hogy mindez kizárólag a posztkommunista párt érdeme, bár – ahogyan õt ismerjük – lehet, hogy úgy gondolta... Másodfokon nyert pert a Nagy-Románia Párt a román kormány ellen a bukaresti közigazgatási bíróságon. A szélsõséges nacionalista párt a kétnyelvû helységnévtáblák kihelyezését lehetõvé tevõ kormányhatározatok miatt pereli a kabinetet. Vadimék szerint a két kormányhatározat merénylet a hivatalos román nyelv ellen. A táblabírósági döntés törölné a 2001/1206-os kormányrendeletet, amely arról szól, hogy a nemzeti kisebbségekhez tartozó személyek milyen szabályok szerint használhatják anyanyelvüket a közigazgatásban, valamint a 2002/1415-öst, amelynek függeléke a magyarul is használható 130 helységnevet tartalmazza. Kíváncsian várjuk, milyen ellenlépéseket tesz a döntés ellen az RMDSZ. S ha már a Nagy-Románia Pártnál tartunk, akkor ejtsünk szót arról is, hogy az aradi Szabadság-emlékmû ügyében bizalmatlansági indítvány benyújtását tervezik, amelyben azt kérik, a kormány vonja vissza a szoborcsoport felállítására vonatkozó rendeletét. A brit kormány keddtõl felfüggesztette a Romániából és Bulgáriából érkezõ vízumkérelmek elbírálását, mivel súlyos visszaélésekre derült fény. A bukaresti fõkonzul, James Cameron a brit konzervatívokhoz címzett elektronikus levelében, enyhén szólva, gyanús hozzá nem értéssel vádolta a brit határátkelõhelyeken dolgozó brit belügyi alkalmazottakat, akik nem képesek felismerni a fõleg román és bolgár állampolgárok által használt hamis úti okmányokat. Mûszaki hiba, a hivatalos álláspont szerint az egyik számítógép meghibásodása miatt, leállították a cernavodai atomerõmûvet, amely a romániai áramtermelés 10 százalékát adja. A szakértõk állítólag gyorsan elhárították a hibát. Ezzel szinte egy idõben érkezett a hír, miszerint Románia 224 milliós eurós kölcsönt kapott a cernavodai második reaktor építkezési munkálatainak befejezésére. |
| Sz. L. |
| nyomtatási verzió |
| Otthon történt |
Belpolitikai vihart kavart Kósáné Kovács Magda, a szocialisták európai parlamenti megfigyelõjének a Hetek címû lap március 12-i számában megjelent telefoninterjúja, melyben a szocialista képviselõasszony többek között azt állította, hogy a Vatikán Brüsszel hivatalain, plenáris és bizottsági ülésein keresztül Prodistul és Strasbourgostul egész Európát le akarja nyúlni, és be akarja kebelezni. A keresztény történelmi egyházakkal élesen szembenálló Hit gyülekezetének lapjában megjelent valótlan, sõt egyenesen abszurd állítástól Szili Katalin, a szocialista párt egyik alelnöke személy szerint is elhatárolódott, és kijelentette, hogy az MSZP-ben nincs olyan testületi döntés, amely képviselõtársa véleményét alátámasztaná. Szíjjártó Péter, a FIDESZ parlamenti képviselõje az eset kapcsán rámutatott, hogy Kósáné Kovács Magda megerõsítette és fenntartja súlyos egyházellenes támadását. A képviselõ szerint ezt az ellentmondást úgy oldhatná fel a szocialista párt, ha levenné Kósáné Kovács Magdát az Európa parlamenti listájáról. A javaslatot az MSZP visszautasította, és azzal vádolta a FIDESZ-t, hogy kampányeszköznek használja a katolikus egyházat. Sajátos szocialista logika egy intézmény védelmében fellépõket azzal vádolni, hogy az adott intézményt kampányeszközzé silányítják, de láttunk már ennél rosszabbat is, amikor õk maguk “silányították” “kampányeszközzé” a határon túli magyarságot. Több civil szervezet, köztük a Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom, a Magyar Nemzeti Front, valamint a Jobbik Magyarországért Mozgalom, a Szabadság téren álló szovjet emlékmû elõtt április 4-én megtartott demonstráción a szobor elbontását követelte. A tüntetõk egy része összecsapott a rendõrséggel. A demonstráció egyik szervezõje, Budaházy György közölte: a köztársasági elnökhöz fordultak, és azt követelték: kezdeményezze az emlékmû eltávolítását, és az 1921-ben a téren felállított Trianon-szoborcsoport visszaállítását. E “cserére” volt már egy kísérlet az Antall-kormány idején, de a baloldal ellenállása azt megakadályozta. Múlt szombaton ünnepélyesen felavatták a hányatott sorsú Teleki Pál-szobrot Balatonbogláron, a római katolikus templom kertjében. A szoboravatáson beszédet mondott Csicsery-Rónay István, a szoborállítást kezdeményezõ Teleki Pál Emlékbizottság ügyvezetõ elnöke. Kifejtette, hogy a Teleki-szobor elleni támadások az 1947-es népbírósági módszerekre emlékeztettek. Beszédet mondott Balatonboglár polgármestere, Kovács Miklós is, aki felajánlotta, hogy ha késõbb a Sándor-palota mellett is Teleki-szobrot akarnak állítani, Budapest másolatot készíttethet majd magának. |
| Pápaffy Endre |
| nyomtatási verzió |
| KÖZpontosítás |
| Dilettantizmus vagy történelemhamisítás? |
Hogy a dáko-román kontinuitás elvét valló román történészek lépten-nyomon ködösítik Decebál fiainak amúgy is sok tekintetben homályos eredetét, múltját, már megszoktuk. Az általuk alkotott történelemkönyvekbõl tanultak, no meg a szülõi tájékozatlanság vagy szándékos félretájékoztatás hatására nevezi a románajkú nebulók többsége teljes magabiztossággal az 1347-ben Hunyadi János által építtetett nagybányai Szent István-tornyot turnul lui Stefan cel Marénak, az építtetõ hadvezér feleségét, Mátyás király édesanyját pedig Elisabeta Sãlãjánnak... Ez van itthon. De hogy már külföldön is ilyen vaskos tévedések jelenjenek meg népünk történelmét illetõen... nos, erre már felkapja a fejét minden becsületes magyar ember. Hüledezve néztem végig az m2-n az Aranyfüst március 14-i adását, amelyben a 2002-ben megjelent Europa heute und morgen (Európa ma és holnap) címû kiadványt ismertették. A katalógus valamennyi európai nemzet történelmét felvázolja. Íme néhány gyöngyszem a magyar fejezetbõl: népünk történetét csak az 1000. évtõl datálja, és ebben sem kap helyet az 1456-os nándorfehérvári csata, vagy az 1526-os mohácsi tragédia. A holokauszttal kapcsolatban egyetlen más államról, még Németországról sem tesznek említést a kivonatos történelemszerkesztõk, csak Magyarországot hozzák összefüggésbe a zsidóirtással. Nem kevésbé megdöbbentõ a trianoni békediktátum újszerû megvilágítása. A kaktalógus szerint az I. világháború után a történelmi Magyarország területének csak harmadát veszítette el, holott a szomorú valóság: a magyar föld egyharmada maradt magyar fennhatóság alatt. Mivel állunk hát szemben? Dilettantizmussal vagy durva történelemhamisítással? |
| Sz. L. Z. |
| nyomtatási verzió |
| Június 1-jén ülésezik a Magyarok Világszövetségének küldöttgyûlése |
Az MVSZ elnöke 2004. június 1-jén 19.00 órára, a budapesti székházba (Semmelweis u. 1–3.) hívta össze a Magyarok Világszövetsége Küldöttgyûlését. Napirenden: az éves beszámoló elfogadása, az alapszabály módosítása, a küldöttek országonkénti számának a regionális tanácsok javaslata alapján történõ meghatározása, a megüresedett tisztségek betöltése, az õszi tisztújítást szabályozó választási szabályzat elfogadása. A küldöttgyûlés a Magyarok VI. Világkongresszusa kezdetén ülésezik, amelynek megnyitója szintén június 1-jén lesz a budapesti Kongresszusi Központban. Június 3–4-én tartják a Világkongresszus négy konferenciáját: A magyarság és a Kelet – Õstörténeti konferencia; A magyarság és a Nyugat – Nemzetstratégiai konferencia; In vivo – Orvoskonferencia; “Atilla“ kulturális fesztivál és konferencia. Június 5-én lesz a Világkongresszus záróülése Tápiószentmártonban. Június 6-án vasárnap felvonulás a nemzetért Budapest fõ útvonalain. |
| nyomtatási verzió |
| Teleki Pál-emlékkonferencia a Kossuth Klubban |
– Teleki Pálról ugyanolyan társadalmi közmegegyezést kell kialakítani, amilyen Nagy Imre személye körül létrejött – ebben foglalta össze Lezsák Sándor országgyûlési képviselõ azt a gondolatot, amelynek jegyében a volt miniszterelnök emlékét idézõ konferenciát szervezett a Lakiteleki Népfõiskola a budapesti Kossuth Klubban. “Ha megállok Nagy Imre szobra elõtt, nem a begyûjtési miniszterre gondolok“ – mondta a tanácskozást vezetõ MDF-es politikus, hangsúlyozva, hogy Teleki Pál erkölcsi példázata, kiállása megmarad a nemzet emlékezetében. Teleki Pál szobra ügyében széles közvita bontakozott ki az utóbbi hónapokban. A szobrot a Teleki Pál Emlékbizottság eredetileg a budai Várban tervezte felállítani, de a Fõvárosi Közgyûlés ehhez nem járult hozzá. A február 26-i közgyûlési vitában a szocialista és szabaddemokrata képviselõk azzal utasították el a szoborállítás gondolatát, hogy Teleki Pál miniszterelnökségéhez több zsidótörvény elfogadása kötõdik. Az emlékbizottság március 16-án úgy döntött, hogy a lengyel–magyar barátság kegyeleti helyén, a balatonboglári római katolikus templomkertben állítják fel Rieger Tibor ülõalakos bronzszobrát a politikus halálának 63. évfordulóján, április 3-án. A vasárnapi konferencián Lezsák Sándor a volt kormányfõvel kapcsolatos véleménykülönbségek félretételére hívott fel. Boross Péter volt miniszterelnök azt mondta: Teleki Pál egy taktikázásra kényszerítõ nemzetközi erõtérben mûködött, és “történelmietlenül gondolkodik, aki a numerus claususban gonoszságot lát“. Mint mondta: Teleki Pál a “megmaradni minden áron” Szent István-i parancsát akarta teljesíteni Nyugat és Kelet kettõs szorításában. Boross Péter történelemhamisításnak nevezte azt a véleményt, hogy Teleki Pál bármilyen módon kikövezte az utat a holokauszt felé. Emlékeztetett arra, hogy Horthy Miklós újratemetésekor “a hálás budapesti zsidóság” feliratú koszorút helyeztek el 1993-ban Kenderesen. |
| nyomtatási verzió |
| érdemjáradéklista |
| Vezérhangya |
| Félelem és feltámadás |
Tizennégy év után újból a félelem országában élünk. Fél az RMDSZ-tisztviselõ, aki nem meri megmondani telefonon, miért hívtak be az irodába. Félünk a határon, mert nem tudjuk, van-e elég valutánk, ha van, akkor elég-e, és egyáltalán: mit fognak kérdezni? Félünk külföldre utazni, mert nem tudjuk, hogy az egyre terjeszkedõ terrorizmus éppen hol és mikor szedi újabb áldozatait. Félünk a balesetektõl, és az egyre változatosabb, gyógyíthatatlan betegségektõl. Félünk az öregségtõl, a kiszolgáltatottságtól, a haláltól. Félünk, mert nem tudjuk, mit hoz a holnap. Lesz-e elég pénzünk kifizetni a költségeket? Fel tudjuk-e nevelni gyermekünket? Lesz-e munkahelyünk? Félünk a felettesünktõl, megfelelünk-e neki? Esetleg a kollégáktól, akik éppen a mi állásunkra óhajtoznak. Félünk megmondani, kimondani, leírni az igazságot. Félünk, mert kisebbségként ki vagyunk szolgáltatva a többségnek. Félünk, mert fogyunk, és nem tudjuk, megmaradunk-e? Nincs jövõképünk. De már félünk egymástól, magyaroktól is. Fél a szerkesztõ RMDSZ-t bíráló írást közölni, mert elúszhat a Communitas pályázat, az Illyés-pénz (ha egyáltalán még lesz), és még ki tudja, mi minden. Félünk az igazságtól is. És lassan kezdünk félni keresztyénekként is. Mert antiszemitának bélyegeznek. Mert erõszakosak a szekták. Mert terjeszkedik az iszlám. Mert függünk a múlt rendszer kommunista-ateista ideológiájával megfertõzött vezetõktõl. Félünk, mert a világ erkölcsi mélypont felé sodródik. De eszünkbe kell hogy jusson: kétezer évvel ezelõtt ugyanígy féltek a tanítványok, akik a betegségben szenvedõket gyógyító, halottakat feltámasztó mindenható tanítójukat látták megkövezve, leköpdösve, keresztre feszítve. Akik emberi gyarlóságuk miatt képesek voltak elárulni, megtagadni Isten bárányát. Feltámadása után pedig képesek voltak kételkedni. A félelemtõl utcára sem mertek menni, összegyûlni, s a Mester nevét akár kiejteni is. A Mindenható azonban nem akarta kétségek közt, a mélységben hagyni õket. Jézus a kételkedõ tanítványoknak megjelent, és megparancsolta nekik: hirdessék a feltámadás evangéliumát széles e világon. És én tiveletek vagyok minden napon a világ végezetéig – ígérte nekik. Ezt ígéri nekünk is e húsvét alkalmával. Velünk lesz minden napon, hiszen õ nem akar félelemben hagyni bennünket. Láthatatlanul itt van közöttünk, és õ maga hirdeti az örömüzenetet: Krisztus feltámadott! Õ ráz fel minket, kételkedõket, félelemben reszketõket a halál hitébõl, az élet, a feltámadás hitébe. Hogy bízzunk Krisztusban, merjünk bízni családunkban, az igazságban, nemzetünk megmaradásában! |
| Somogyi Botond |
| nyomtatási verzió |
| Az ideális polgármester |
Kolozsváron hetek óta folyik a találgatás, hogy vajon sikerül-e leváltani a szélsõségesen magyarellenes polgármestert. A jelek szerint nem. Éspedig azért nem, mert a többségi lakosság még mindig azt hiszi, hogy Funar a magyarok számára a lehetõ leggonoszabb városatya. Ez ennek a városnak a tragédiája. Vagy szerencséje – ez akkor válik el a gyakorlatban, ha majd egyszer egy látszólag kevésbé szélsõséges magyarellenes jelöltnek sikerül felülkerekednie. Aki ezt nem hiszi, gondoljon bele: mi lenne, ha most Ioan Rus, a jelenlegi belügyminiszter ülne Funar helyében? (Bevallom, a kérdést a keserûség mondatja ki velem, mivel annak idején nyíltan kampányoltam neki Funar ellenében.) Aki tehát szeretné megszabadítani Kolozsvárt Funártól, annak meg kellene gyõznie a többségbe került választókat arról, hogy a megmaradt magyarság számára sokkal rosszabb polgármestert is lehetne találni. Könnyen beláttatható, hogy ha szegény Funar kétszer születne meg, és második életében is egyvégtében polgármester lenne, akkor sem okozhatna annyi kárt nekünk, mint az az “ellenfele”, aki látszólag barátsággal (protokollal) fordul felénk, de kissé lassúbb vízként mossa ki a partot lábunk alól. Vegyünk néhány példát. A jelenlegi polgármester úgy igyekszik zaklatni a Sapientia Erdélyi Magyar Tudományegyetemet, hogy megtiltja az intézmény nevének kifüggesztését az épület homlokzatára. Ebbõl a világ azt látja, hogy a Sapientiát etnikai alapon üldözik, tehát segítségre szorul. Egy mérsékelten szélsõséges polgármester saját kezûleg festené meg a magyar intézménytáblát, de közben alattomosan elintézné, hogy valakik csapolják meg az erdélyi magyar magánegyetem pénzügyi forrásait. Ha ennél is furfangosabb észjárása lenne, azt is kijárná, hogy az elsinkófált pénzt fordítsák az erdélyi magyar televízió létrehozására. Vagy itt van az autonómia. Funar, ugye, hûbelebalázs módjára letartóztatná az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács vezetõségét. Ioan Rus, az óvatosabb duhaj csak a plakátragasztókat és az aláírásgyûjtõket idézteti a rendõrségre. Mindkettõ azt éri el, hogy az autonómia ügye az európai fórumok elé azzal a megjegyzéssel jut el, hogy pláne szükséges a támogatása, mert a zaklatásból még sohasem származott békesség. Ezzel szemben egy kevésbé szélsõséges polgármester úgy intézné el az erdélyi magyar autonomisták dolgát, hogy Jászberényben fórumot rendeztetne a szovátai nemzetközi autonómiaértekezlettel egyidejûleg, a szocialista “szakértõkkel” “felvállaltatná” az autonómia ügyét, ezt az akciót az RMDSZ elnökének jelenlétével hitelesíttetné, aki soron kívül újfent kinyilatkozná, hogy éppen most semmit sem lehet megvalósítani stb., stb. Ez a rafinált polgármester azt érné el, hogy a világ megnyugodna: semmi baj Erdélyben, az autonómiát maga az anyaországi kormány és az erdélyi magyarság demokratikusnak, legitimnek, mindennek elismert szervezete vette a kezébe, tehát a “forrófejûeket”, “radikálisokat” le kell csillapítani, el kell némítani. És az autonómia ügye újabb halasztást szenvedne, míg nem maradna alanya. Funar több mint egy évtizede szeretné rávenni a magyarokat, hogy tanuljanak meg kicsik lenni. Neki nem sikerül. Sokkal okosabb meggyõzõ munkát folytat ilyen tekintetben egy másik párt, amelyik azt a jelszót is zászlajára tûzte, hogy az erdélyi magyarokat nem szabad túlszeretni. Minek feszegessük e cikk kereteit, mondjuk ki röviden: ha a kolozsvári románok Funárnál magyarellenesebb polgármestert szeretnének, a jelenlegi magyar kormánypártok berkeiben keresnének jelöltet maguknak. Ha ismertebb személyeket – mondjuk Kovács Lászlót, Medgyessy Pétert, Kuncze Gábort – megnyerhetnének ügyüknek, még azt is elérhetnék, hogy néhány kolozsvári magyar polgár, szemében a belehintett propagandaporral és a megilletõdöttség könnyeivel, gyanútlanul az új fiúra adná szavazatát. |
| Nits Árpád |
| nyomtatási verzió |
| Újra Együtt |
Mivel a nyugdíjtörvény az RMDSZ közremûködésével olyan lett, amilyen, és ez az idõsebb nemzedéknek nem is mini, hanem mikronyugdíjat jelent. Az külön téma, hogy olyan bonyolult számítási módszer szerint osztogatják az alamizsnát, hogy azt egyszerû mezei halandó képtelen követni. Ezzel szemben különbözõ érdekcsoportok, szakmák gyakorlói sikeresen igyekeztek elszakadni az istenadta néptõl és megemelt öregkori jövedelmeket biztosítani maguknak. Nem az értékteremtõ munkát végzõ honpolgárok, szakik, hanem a felépítményhez tartozók, tehát a mások által létrehozott nemzeti vagyont, még pontosabban az adóinkat elköltõk jártak ki maguknak öregkorukra nagyobb javadalmat. A rendõrök, a hadsereg tagjai, a törvényszéki bírók, az ügyvédek... És mostanában ezt óhajtják maguknak a szenátorok és képviselõk is, annak ellenére, hogy õk bizonyos idõszakra megválasztottak, és nem valamely szakma gyakorlói. Mindez az RMDSZ honatyáinak hathatós támogatásával történt és történik, itt is a magánérdeket tették elõbbre a közérdeknél. Köztudott, hogy a mikronyugdíjakból sok esetben még tengõdni sem lehet, és Románia-szerte sok a nyomorgó mûvész, tudós, sportoló. Olyannyira jelenséggé vált ez, hogy a parlamentben elfogadtak egy jogszabályt, amely szerint nagyjainknak az egy életen át végzett munkájukért kapott havi aligpénzeken kívül egy érdemjáradékot – hónaponként úgy hat millió lejt tisztán – is kapjanak. A szakminisztérium a Román Akadémiával közösen elkészítette az arra érdemesültek listáit, amelyeken, mint várni lehetett – megint balkáni módon –, nem kis arányban nem a rászorulók, hanem a jelentõs jövedelemmel rendelkezõk találhatók. Ugyanakkor nagyon megkérdõjelezhetõ, hogy éppen a nevesítettek a legérdemesebbek – nem egy esetben érdemesek-e egyáltalán – egy ilyen életjáradékra. A névsorra rápillantva is elmondhatjuk, hogy nagyon sok... halandó került a halhatatlanok közé. De vegyük szép sorjába. Nem értjük azt, hogy a képzõmûvészeink közül miért csak Gergely István, Baranyai Ferenc és Izsák Márton van a festõket, szobrászokat tartalmazó mintegy száztagú listán. A színészeknél még nagyobb az igazságtalanság. Az alig néhány érdemjáradékra jogosultnak tartott színész mindegyike férfi: Boér Ferenc, Csíky András, Lohinszky Lóránd, Senkálszky Endre. Egyetlen magyar színésznõt sem tartottak érdemesnek nyugdíjpótlékra. Mondjuk Orosz Lujzát, hogy csak egyet nevesítsek. De úgy látszik, hogy a kultúrügyek intézõi – fogalmazzunk így – nem imádják a magyar színésznõket. A legérdekesebb a pótnyugdíjra javasolt magyar írók, költõk listája. Igaz, ez a leghosszabb. A listán lévõk közül sokan nem mûvészek, csak mesteremberek. Vagyis valahai szocialista irodalomszervezõk, késõbbi irodalomkritikusok, esetleg szerkesztõk. Közülük több jelenleg is fontos tisztséget visel, tehát nem szorulna pluszjövedelemre. Ha egy Fodor Sándor, Kányádi Sándor, Sütõ András, Szilágyi István, meg esetleg Szász János eddigi irodalmi munkássága kiérdemli a járadékot, a többiek neve mellé hatalmas kérdõjelek tehetõk. A remekmûveket igazán nem alkotó, de mindig fentforgó és most is a román tévé irányításában jelenlévõ és így szép summákat felvevõ Gálfalvi Zsolt, a jelenleg is a Korunkat nem ingyen fõszerkesztõ Kántor Lajos, a csak írószövetségi berkekben ismert, de máskülönben örök “tehetséges” kezdõnek tartott Balogh József, a politikusként befutott Domokos Géza miért van ezen a listán, és veszi el a pénzt a valós életmûvel rendelkezõ és most nehéz helyzetben lévõ költõk, írók elõl, azt... szinte azt írtam: nem tudni. De ha odatesszük az úgymond érdemesek közé Hajdu Gyõzõt, mert õ is rajta van a listán, akkor igencsak tudni, hogy mi történt. Aki közel állt a tûzhöz, az melegedett, vagyis kapott életjáradékot. És így vált kerekké a kép: megint együtt van az 1989. decemberi változás elõtti csapat. Kezdõdhet a mulatság. Még csak annyit, hogy bár az RMDSZ jó nyolc éve hatalmon vagy ennek a közelében van, a Román Akadémiának egyetlen magyar tagja nincs. (Mutatóban egy póttag lézeng ott.) Ez is bizonyítja, hogy mennyire másodrangú állampolgárokként kezelnek bennünket saját szülõföldünkön. Amikor megkérdeztem e magas intézmény vezetõit, hogy milyen kritériumok szerint állították össze a listát, azt válaszolták, hogy a bejövõ javaslatok alapján. Mint mindig, ha pénz van a látóhatáron, most is egymás megfizetését javasolták a fiúk. Tisztelet a fenti listákon lévõ kevés kivételnek. |
| Román Gyõzõ |
| nyomtatási verzió |
| most és itt |
| Üzenet a szovátai nemzetközi értekezlethez |
| Az együttmûködés témája |
Az Autonomy for Hungarians in Romania (A romániai magyarság autonómiája) címû, 2004. március 30-án a budapesti Analyses folyóiratban megjelent cikk szerzõje azt állítja, hogy az RMDSZ és szavazótábora közötti szakadás miatt érdektelenség mutatkozik a helyhatósági választások iránt. Ilyen helyzetben az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács autonómiatervezete olyan eszköz lehet, amely kimozdítja közönyébõl a magyarságot. “Nehezen állíthatja bárki – jegyezte meg befejezésül a szerzõ –, hogy a területi autonómia megfelel az EU tagállamaiban élõ nemzeti kisebbségeknek, de az újonnan belépõknek nem.” A budapesti politikai elemzõ értékelése szerint az RMDSZ vezetõi és az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács tagjai közötti törésvonalat napjainkban az autonómiával kapcsolatos magatartás képezi. Én ezt nem hiszem. Számtalan alkalommal tapasztaltam, hogy egyik is, másik is a lehetõ legszélesebb autonómiát akarja biztosítani a romániai magyarok számára. Amiben valóban különböznek egymástól, az a közösségi törekvés érvényesítésének politikai vonala. Az RMDSZ jelenlegi vezetése a kis lépések politikáját követte, míg a radikálisnak nevezett (legalábbis a román sajtóban annak tartott) elgondolások, amelyeket az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács juttat kifejezésre, nem fogadják el a félmegoldásokat. “Vagy megkapjuk jogainkat, vagy tiltakozunk” – ezzel jellemezhetnénk az EMNT logikáját. Úgy vélem, hogy az RMDSZ 15 évig uralkodó politikai vonalvezetése helyes volt. A kisebbségi jogalkotás fejlõdött, a kézzelfogható nyereség évrõl évre gyarapodott. A magyar közösség sohasem kapta meg maradéktalanul mindazt, amit kért, és amire jogosult volt. Még azt sem, amit megígértek neki. Mégis, az RMDSZ politikai harcának 15 éve szerintem nyilvánvaló siker. Siker a magyar közösségnek a többségi lakossághoz viszonyított társadalmi helyzete tekintetében; siker államhatalmi pozíciója tekintetében. Menetközben azonban valami megváltozott. Olyan fontos dologra gondolok, amilyen a közösség keretében érvényesülõ demokrácia minõsége. Nemrégiben az RMDSZ támogatott egy olyan választási törvénytervezetet, amelyet úgy gondoltak ki, hogy kizárjanak más magyar szervezeteket a megmérettetésbõl. Ezt képtelenség érvekkel alátámasztani. A versenytársak elõtt támasztott drákói feltételek, amelyek alól kivétel az RMDSZ, sértik a választási és a választhatósági jogot a nemzeti kisebbségek keretében. Ilyen összefüggésben az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács az eddigi kizárólag formális legitimitása helyett másfajta legitimitást kap. Ez a civil szervezõdés olyan politikai erõvé válik, amely arra hivatott, hogy elutasítsa a közösségen belüli egyeduralmi törekvéseket. A Tanács mozgósítja a magyarságot, hogy újrateremtse a belsõ demokráciát. Bármennyire értékeltem mostanig az RMDSZ jelenlegi vezetõinek politikáját, nem hagyhatom megjegyzés nélkül, hogy átlépték az elfogadható politizálás küszöbét. Egyben úgy értékelem, hogy a belsõ demokrácia visszanyeréséért folytatott harcnak csak akkor van értelme, ha az a közösség érdekeit szolgálja, nem fordul ezen érdekekkel szembe. Nem hiszem, hogy létezne fontosabb cél a magyar közösség képviselõi által a romániai intézményekben megszerzett pozíciók megõrzésénél. Felelõsségteljes forgatókönyvnek azt nevezhetjük, amely biztosítja a 6–7 százalékos részvételt Románia Parlamentjében. Külsõ szemlélõk szerint jelenleg a magyar közösség megosztott. A helyhatósági választásokon megmutatkozik majd, mennyire és miként oszlik meg a magyarság a kebelében zajló fejlemények vonatkozásában. Hogy mi lesz azután? Ha megengedik, kimondom véleményemet: a parlamenti választásokon való együttes jelenlét lesz a Romániai Magyar Demokrata Szövetség és az Erdélyi Magyar Nemzeti Tanács felelõsségének próbatétele. |
| Gabriel Andreescu |
| nyomtatási verzió |
| A nép nem kisebbség |
| Eva Maria Barki levele az autonómiakonferenciához |
Nagyon sajnálom, hogy családi okokból nem tudom elhagyni Bécset. (…) Egyik legfontosabb feladatunk kell hogy legyen barátok, szószólók, támogatók keresése. A magyarság problémáját, az erdélyi magyarság, a székely nép veszélyeztetett helyzetét, az eddig türelmesen elviselt nemzeti elnyomást és a mostani újraéledést, a küzdelmet az alapvetõ jogokért széles nyilvánosság elé kell tárni. Sokan nem tudják, hogy itt, Európa közepén még mindig vérzik egy majdnem 100 éves seb. Az erdélyi probléma eltûnt az európai köztudatból. A politikusok memóriája rövid. Elfelejtik azt, amit el akarnak felejteni. És a saját képviselõink – itt és ott – ebben még segítenek is. Meg kell tehát változtatni azt a hamis képet, hogy itt mintaszerûen minden rendben van. Éppen most született Bécsben egy tanulmány a regionalizmusról, amelyben fõleg az újonnan csatlakozó országok tekintetében több jogi és politikai autonómiát követelnek, a túlságosan centralizált államszervezeteket bírálják, és arra a következtetésre jutnak, hogy az ilyen központosított országok cselekvõképessége a jövõben drasztikusan csökkenni fog, ha nem sikerül létrehozni egy föderalisztikus struktúrát. Ez a tanulmány nyáron fog megjelenni könyv formájában. Tisztelt hölgyeim és uraim, kedves barátaim, nagyon sok mondanivalóm lenne, de itt csak 3 pontra szeretnék utalni. 1. Az erdélyi magyarság nem kisebbség, hanem nép. A nemzetközi jog ezt a megkülönböztetést a nép és etnikai kisebbség között azért is teszi, mert a két Emberjogi Paktum elsõ cikkelyében a nép fogalom szerepel, a népnek jár az önrendelkezési jog. Ugyanígy az ENSZ chartájának 1. Cikkelyében. Egy nemzeti kisebbség vagy népcsoport esetében talán vitatni lehetne, hogy jár-e az önrendelkezési jog minden formájában, egy nép esetében semmiképpen sem. Hadd utaljak itt a román nemzetközi jogászra, az ENSZ jelentéstevõjére, CRISTESCU-ra, aki a nép fogalmának a következõ kritériumait sorolja fel: • szociális egység tiszta identitással és saját jellemzõkkel, • egy territóriumhoz való kapcsolódás. CRISTESCU azt is hangsúlyozza, hogy nem szabad összekeverni egy népet egy etnikai, vallási vagy nyelvi kisebbséggel. Tehát felejtsék el a kisebbségi jogokat, mert a kisebbségjogok koncepciója nem passzol, több számmal kisebb a cipõ. Önöknek jár az önrendelkezési jog minden formájában, és nemcsak a belsõ autonómia. Ez azért fontos, mert ebbõl adódik, hogy nem a maximumot, hanem a minimális jogokat tetszenek követelni. 2. Ez az önrendelkezési jog kényszerítõ jog – ius cogens –, ami azt jelenti, hogy minden e jog ellenében megkötött szerzõdés semmis, és azt is jelenti, hogy ez a jog nem tagadható meg, és errõl a jogról nem is lehet lemondani. Ennek is utána tudnak olvasni a román nemzetközi jogász CRISTESCU-nál. Tehát az önrendelkezési jog gyakorlásáról csak és kizárólag a nép dönthet. Sem a magyar kormány, sem a román kormány, semmilyen párt nem dönthet helyette, és minden ellenkezõ békeszerzõdés vagy alapszerzõdés semmis, minden koccintás hatástalan, mert: a nép a szuverén, és senki más. 3. A harmadik dolog, amire utalni szeretnék: nem szabad és nem is lehet más autonómiamintákat lemásolni. Mert nincs olyan európai példa, amelyet követni lehetne, a dél-tiroli autonómiát is csak korlátozottan lehet mintának tekinteni, ami a jogok tartalmát illeti. Minden nemzetiségi probléma más és más, minden nemzetiségi problémát a történelmi, jogi, szociológiai és a specifikus néppszichológiai adottságok alapján kell megoldani. Nincsen még egy olyan nemzetiségi probléma Európában, amely az erdélyihez hasonlítana. Erdélynek több mint 1000 éves saját történelme van, amelynek folyamán önálló állam is volt. Erdélynek és Romániának nincs közös történelme, nincs közös kultúrája, sõt két különbözõ kultúrkör ütközik általuk. Ez egyrészt nehezíti a dolgot, másrészt ebbõl következik, hogy a föderalizáció és az autonóm Székelyföld, valamint az autonóm Erdély nélkülözhetetlen. De van sok pozitív elem is. Erdély hagyománya nemcsak a több száz éves békés együttélés a magyar, román és német nép között, hanem Erdély hagyománya a tolerancia, a szabadság és az önrendelkezési jog, az autonómia is. Erdély az autonómia bölcsõje. Ezt is tolmácsolni kell a nyugat felé. Mert ezt nem tudják, és ezért nem értik meg a problémákat. Nehéz munka elé néznek, sok csalódás volt és lesz, sok hanyatt esés volt és lesz. De végeredményben az önrendelkezést el fogják érni, mert tartósan semmiféle hatalom, semmiféle diplomácia a világon nem tudja megakadályozni az önrendelkezést, a román kormány sem. Csak akarni kell és követelni. És dolgozni és harcolni. Akkor a siker biztos lesz. |
| nyomtatási verzió |
| A menetelés elsõ lépése |
| Németh Zsoltot, a magyar parlament külügyi bizottságának elnökét arról kérdeztük, miként támogatja a Fidesz Magyar Polgári Szövetség az erdélyi magyarság autonómiatörekvéseit, illetve a magyar állampolgárság kiterjesztésre irányuló követeléseit. |
– Az elmúlt másfél évtizedben a magyarság három stratégiai elképzelést dolgozott ki az anyaország és a határon túli magyarok viszonyára, illetõleg a határokon túli magyarok szülõföldön való boldogulásának az elõsegítésére, ezek a státustörvény, a kettõs állampolgárság és az autonómia. Az autonómia jelentheti azt a garanciát, hordozhatja azt az intézményi megoldást, amitõl a határon túli magyarság megmaradását várhatjuk. Nagyon fontosnak tartom, hogy most már nemcsak beszélünk, nemcsak félrebeszélünk az autonómiáról, hanem most már elkezdtük, elkezdték a székelyek, az EMNT tagjai annak megvalósítását is. Jeles nyugati vendégünk idézte Mao Ce-tungot, aki azt mondta: a leghosszabb menetelés is az elsõ lépéssel kezdõdik. Nos, az elsõ lépést sikerült megtenni, ezt üdvözöljük, s úgy látom, a jelenlegi politikai folyamatok abba az irányba hatnak, hogy ne csak koncepcióink legyenek, hanem most már legyenek olyan politikusaink, olyan politikai erõ is, amelyik világosan, egyértelmûen elkötelezett az autonómia mellett. Ez a politikai erõ számíthat az anyaországnak, különösen pedig a Fidesz Magyar Polgári Szövetségnek a támogatására. Hiszem, hisszük, hogy az autonómia a közeljövõben meg is valósul. Romániának tisztában kell lennie azzal, hogy az Európai Unióban ez általános gyakorlat, tisztában kell lennie azzal, hogy Magyarország támogatni akarja Románia csatlakozását, készen állunk arra, hogy a feltételeknek való megfelelésben segítsük. Ugyanakkor remélem, hogy olyan Románia fog majd az EU-hoz csatlakozni, amely a teljes kulturális és területi autonómiát biztosítja az erdélyi magyarság számára. Ami a kettõs állampolgárság, illetõleg az ezzel rokon státustörvény kérdését illeti, én úgy látom, hogy olyan megoldást kell találni, ami nem ösztönzi az elvándorlást. Egyelõre nincsenek a kellõ felmérések, elemzések a kezünkben. Tagadhatatlan, hogy az anyaország és a határon túli magyarság közötti kapcsolattartásnak az akadálymentessé tétele érdekében nagyon komoly feladatok állnak még elõttünk. Hogy csak egyetlen példára utaljak: teljességgel értelmetlennek és érthetetlennek tartom azt az új rendelkezést, amely fél év alatt csak három hónapos magyarországi tartózkodást tesz lehetõvé. Azt gondolom, hogy az ilyen jellegû problémák a magyar igazolvány tulajdonosainak a számára nagyon könnyen megoldhatóak lennének, feltéve, ha a jelenlegi magyar kormányban megvolna az ehhez szükséges politikai akarat. Meggyõzõdésem, lesz még olyan kormánya Magyarországnak, amely a jelenleginél hatékonyabban fogja majd képviselni a határon túli magyarság érdekeit. |
| Sz. L. |
| nyomtatási verzió |
| honnan fúj a szél |
| A NATO-csatlakozás az RMDSZ érdeme |
Szokásos heti bukaresti sajtótájékoztatóján Markó Béla, az RMDSZ elnöke kijelentette: az Észak-Atlanti Szövetséghez való csatlakozás történelmi valóság, amely meggyõzõdése szerint nem lett volna sikeres az RMDSZ hozzáállása nélkül, mint ahogy az uniós csatlakozás is elképzelhetetlen a Szövetség által kifejtett erõfeszítés nélkül. Markó szerint a romániai magyarságnak a NATO-, illetve az uniós csatlakozás vitathatatlanul érdeke. E két folyamat a közeljövõben még szorosabbra fogja fûzni a Románia és Magyarország közötti kapcsolatot, hiszen a két országnak mostantól egyazon nemzetközi politikai, biztonsági és gazdasági struktúrákban kell a jövõben együttmûködnie. Az elnök szólt az Erdély-szerte megrendezett elõválasztásokról, és elégedetten nyugtázta, hogy a nagyszámú részvétel annak az egyértelmû bizonyítéka, hogy a romániai magyarság helyesen értékeli az idei választások tétjét. Markó szerint az eredmények alapján az emberek továbbra is az RMDSZ-t támogatják. Borbély László RMDSZ-képviselõ elmondta: idén az elõzõ években lezajlott elõválasztásokon való jelenlétet jóval meghaladó arányban vettek részt az RMDSZ csíkszéki és gyergyószéki elõválasztásain. Március 28-án, vasárnap került sor a Csíki- és a Gyergyói-medencében az RMDSZ által szervezett állóurnás elõválasztásokra is, amelyek során kialakult a megyei és helyi önkormányzati képviselõjelöltek végleges sorrendje. Gyergyószentmiklóson a szavazati joggal rendelkezõ magyar polgároknak több mint 50%-a az urnák elé járult, a csíkszeredai elõválasztásokon pedig 27 000-en vettek részt. |
| nyomtatási verzió |
| Kincses beperelte a román államot |
A nemzeti kisebbségek szervezeteire vonatkozó hátrányos elõírásai miatt alkotmányellenesnek tartja a helyhatósági törvényt, s ezért úgy döntött, bepereli a román államot – jelentette be Kincses Elõd március 31-i sajtótájékoztatóján. A neves marosvásárhelyi ügyvéd, a négy évvel korábbi módszert alkalmazva – akkor kettõs állampolgársága miatt akadályozták meg, hogy induljon a parlamenti választásokon –, 1 lejes erkölcsi kártérítést követel. Az ügyvéd a bukaresti 5. kerületi bírósághoz címzett keresetét – itt mûködik a pénzügyminisztérium, amelyre, tekintve az anyagi természetû követelést, az állam képviselete hárul – még aznap postázta. Közismert: a helyhatósági választási törvény a kisebbségi szervezeteknek 15 százalékos reprezentativitási küszöböt ír elõ, ami azonban nem haladhatja meg a pártokra érvényes 25 ezres taglétszámot. A jogszabály nem érvényes a már most is parlamenti képviselettel rendelkezõ kisebbségi szervezetekre, így az RMDSZ-re sem. Kötelezõ lesz viszont az RMDSZ-szel szemben álló és szintén indulni óhajtó Magyar Polgári Szövetségre. Az RMDSZ aktív közremûködésével kidolgozott törvényrõl szólva Kincses Adrian Severint idézte, aki szerint a jogszabály annak bizonyítéka, hogy a jelenlegi status quo fenntartása érdekében a PSD-oligarchia kiegyezett az RMDSZ-oligarchiával. Kincses úgy tervezi, az elsõ tárgyaláson – addigra törvényerõre emelkedik a jogszabály – alkotmányjogi kifogással fog élni, mivel szerinte a választási törvény megszegi a szervezkedéshez, a gondolatszabadsághoz, a politikai pluralizmushoz, a törvény elõtti egyenlõséghez kötõdõ jogokat, továbbá öt, Románia által is aláírt nemzetközi egyezményt is sért. Újságírói kérdésre válaszolva kifejtette, nagy a valószínûsége annak, hogy – politikai nyomásra – alkotmányjogi kifogásainak megtárgyalását nem tûzik napirendre, ezért nem marad más megoldás, mint az Emberjogi Bírósághoz fordulni. Kincses szerint kedvezõ döntés esetén, ha az idei választásokra nem is, de a következõre már módosítani lehet a jogszabály alkotmányellenes kitételeit. |
| Sz. L. |
| nyomtatási verzió |
| Rendõrök zaklatják a Székelyföldön az MPSZ aláírásgyûjtõit |
Rendõri zaklatásnak vannak kitéve a háromszéki falvakban a székelyudvarhelyi székhelyû Magyar Polgári Szövetség (MPSZ) aláírásgyûjtõi – közölte Gazda Zoltán, az MPSZ Kovászna megyei kampányvezetõje pénteken. Kovászna megye több településén rendõrök zaklatják az MPSZ javára a román helyhatósági választási törvény elõírásainak megfelelõen támogató aláírásokat gyûjtõ személyeket. Ilyen eset fordult elõ például Mikes Kelemen szülõfalujában, Zágonban, ahol a hivatali tisztségét féltõ helyi polgármestertõl származó és egy hamis tanúval bizonygatott feljelentés alapján behívatták a polgármesteri hivatalba, majd a rendõrségre az aláírásgyûjtõ Damó Csabát, és írásos nyilatkozatot kértek tõle. Sepsibodokon az utólag bocsánatot kérõ két helyi rendõr szavaiból és magatartásából ítélve a karhatalmiak valaki által sugallt “önszorgalomból” zaklatták a helyi református esperest. Komandón rémhírterjesztéssel és suttogó propagandával próbálták valakik elriasztani az MPSZ-támogató aláírástól a lakosokat – nyilatkozta a kampányfõnök. A rendõrségi akciók hírét egyébként megerõsítette a megyei rendõrkapitányság szóvivõje is, aki a feljelentések hivatalos kivizsgálásának kötelezettségével magyarázta a Zágonban és Sepsibodokon történteket – derült ki egy Mediafax-jelentésbõl. Gazda József az MTI kérdésére elmondta: az MPSZ azért kezdett támogató aláírásokat gyûjteni, mert az új román törvény a helyhatósági választásokról elõírja, hogy csak azok a politikai pártok és szervezetek jegyeztethetik be magukat hivatalosan és vehetnek részt a helyi önkormányzatok megválasztásában, amelyek legalább 25 ezer aláírással bizonyítják támogatottságukat. A jogszabály szerint a hivatalos bejegyzéshez az MPSZ-nek is legalább 15 megyébõl és Bukarestbõl is legkevesebb 300-300 hiteles aláírást kell felmutatnia ahhoz, hogy indulhasson a választáson. A Magyar Polgári Szövetség Kovászna megyei kampányfõnöke elmondta, az MPSZ vezetõi-szervezõi úgy döntöttek, Románia öt megyéjébõl (Hargitából, Kovásznából, Marosból, Szatmárból és Biharból) egyenként hat-hatezer, a szórványban élõ magyarság által lakott megyékbõl pedig legalább öt-ötszáz aláírást gyûjtenek. Kovászna megyében eddig nyolcezer aláírást sikerült összegyûjtenie az MPSZ-nek – közölte Gazda Zoltán. |
| nyomtatási verzió |
| Körkörös együttmûködésért |
| Református egyházak megállapodási nyilatkozata |
2004. március 28-án, vasárnap, a Jubileumi Rákóczi Évek (2003–2011) keretében, a Királyhágómelléki Református Egyházkerület, valamint a Partiumi és Bánsági Mûemlékvédõ és Emlékhely Bizottság közös szervezésében, népes nagyváradi küldöttség vett részt a II. Rákóczi Ferenc születésének 328. évfordulója alkalmából, a szülõhelyén, Borsiban rendezett ünnepségen. Vendéglátóik a Szlovákiai Református Keresztyén Egyház, valamint a helybéli II. Rákóczi Ferenc Emléktársaság voltak. A megelõzõ napokban, március 26–27-én, a Kárpátaljai Magyar Református Egyház szervezésében, Nagydobronyban ülésezett a Magyar Református Egyházak Egyetemes Zsinata. Az emlékünnepélyt követõ napon, március 29-én viszont a szlovákiai református egyház és a királyhágómelléki egyházkerület vezetõ képviselõi tartottak kerületközi tanácskozást a felvidéki Deregnyõn. A Nagyságos Fejedelem alakja – Petõfi Sándor szavai szerint –: “Sötét éjben fénylõ csillagunk”. Az egymástól sûrû határok által elválasztott résztvevõk mindhárom rendezvényen annak az apostoli igének az igazát tapasztalták meg és vallották, mely szerint: a mi Urunk Jézus Krisztus “gazdag lévén szegénnyé lett, hogy mi az Õ szegénysége által meggazdagodjunk” (2. Kor. 8,9). Közös Fejedelmünk háromszáz év távlatából is gazdagító “szegénysége” ma is arra tanít bennünket, hogy a kisebbségi sors kivetettjeibõl – krisztusi értelemben – miképpen váljunk “gazdag szegényekké”. A Magyar Millennium esztendejében (2000) a Királyhágómelléki Református Egyházkerület testvéregyházi kapcsolatra lépett a Szlovákiai Református Keresztyén Egyházzal. A kerületközi találkozó résztvevõi mindenekelõtt hálát adtak Istennek határokon átívelõ kapcsolataik eddigi áldásaiért, majd pedig részletekbe menõ megállapodást kötöttek a jövõbeli együttmûködés tárgyában. Egyházaink, egyházkerületeink képviselõi elsõsorban a Szlovákia és Magyarország küszöbön álló európai csatlakozása következtében elõálló új helyzetet vizsgálták meg. Európa új határainak más-más oldalára kerülve, az eddigieknél is fontosabbnak tartják az összmagyar–református kapcsolatok építését és ápolását mind egymás között, mind a többi, hasonló helyzetbe kerülõ magyar református közösséggel. Ennek kapcsán egyetértettünk abban, hogy az Egyetemes Zsinatra és a Magyar Reformátusok Világszövetségére (MRVSZ) – ha lehet – az eddiginél is jelentõsebb szerep hárul egyetemes egyházunk, illetve a magyarság életében. Éppen ezért, hitünk által és egyházaink révén, református népünk egységét és a magyarság határokon átívelõ integrációját még tudatosabban és hatékonyabban kell szolgálniuk. Annak Elnökségével teljes egyetértésben, királyhágómelléki és felvidéki egyházaink ezúton is sürgetik az Egyetemes Zsinat körül támadt problémák sürgõs rendezését. Reményünket fejezzük ki, hogy a Magyarországi Református Egyház többé nem gördít akadályokat a testület törvényes mûködésének útjába, sõt elõsegíti azt, és az ezzel kapcsolatos anyagi gondok is rövidesen megoldódnak. A kialakult új helyzetben másfelõl nemcsak fokozott egyházi összefogásra, hanem az Anyaország növekvõ mértékû támogatására is elengedhetetlenül szükség van. Éppen ezért felkérjük a Magyar Kormányt, hogy minél hamarabb enyhítsen a határon túli nemzeti közösségeinket, valamint egyházainkat sújtó pénzügyi megszorításokon, sõt a számunkra juttatott költségvetési támogatást növelni szíveskedjék. Másfelõl tudatában vagyunk annak, hogy elszakított állapotunkban, a jelenlegi viszonyok között a határon túli közösségeknek nem csupán az Anyaországgal, illetve magyarországi hittestvéreinkkel, hanem egymás között is jobban össze kell fogniuk. A Budapest központú – sugaras irányú – együttmûködés mellett erõsíteni kell az utódállamok magyarsága és egyházai közötti – körkörös irányú – együttmûködést. Egyebek mellett ez legyen a feladata az Egyetemes Zsinatnak és az MRVSZ-nek. Egymás közötti viszonylatban ezt tûzték ki célul partiumi és felvidéki egyházaink. Ennek megfelelõen – egyebek mellett – a következõkben állapodtunk meg: • Kisebbségi sorsközösségünkben osztozni egymás gondjaiban; • Gyakorlati jellegû kapcsolatépítés egyházkerületi, egyházmegyei és gyülekezeti szinten, valamint az egyházi iskolák és intézmények között; • Kölcsönös tájékoztatás és tapasztalatcsere, szervezett módon és intézményes formában; • Kölcsönös egyházközéleti, politikai, erkölcsi, anyagi támogatás; • Kölcsönös képviselet, illetve részvétel egymás egyházi életének fontosabb eseményeiben; • Az összmagyar–református együttmûködés elõbbrevitele; • A magyarság határok feletti egyesítésének szolgálata. Konkrét formában – egyebek mellett – a következõkben egyeztünk meg: • Partiumi–felvidéki testvérgyülekezeti és testvériskolai kapcsolatok kiépítése; • Testvér-egyházmegyei kapcsolat kezdeményezése az Érmelléki és a Nyugat-Kassai Egyházmegyék között; • Információ-, könyv- és folyóiratcsere-program; • Együttes részvétel az Áldás, népesség elnevezésû missziói program kimunkálásában; • Felvidéki–Partiumi, illetve Partiumi–Felvidéki Vasárnap kitûzése minden év június havának elsõ vasárnapjára, templomi jótékonysági adakozással egybekötve, valamennyi gyülekezetünkben; • Partiumi–Felvidéki, illetve Felvidéki–Partiumi Napok évenkénti megrendezése, váltakozó országonkénti helyszínnel; • Közös részvétel a Jubileumi Rákóczi Évek (2003–2011) megrendezésében. A Szlovákiai Református Keresztyén Egyház és a Királyhágómelléki Református Egyházkerület kölcsönös szolidaritással emeli fel szavát létveszélybe sodródott iskoláik, nevezetesen a Lévai Református Gimnázium és a Zilahi Református Wesselényi Kollégium védelmében, az illetékes hatóságokkal szemben. Egyházaink közös örömüket juttatják kifejezésre a komáromi Sellye János Egyetem megalakulásáért, és az erdélyi-partiumi egyetemi hálózattal együtt, ezek fokozott mértékû anyaországi támogatása mellett emelnek szót. Egyházaink soron következõ találkozója szeptemberben lesz, Nagyváradon, a Partiumi–Felvidéki Napok keretében. Deregnyõ, 2004. március 29. |
| Tõkés László püspök, az MRVSZ elnöke
Dr. Erdélyi Géza püspök, az Egyetemes Zsinat elnöke |
| nyomtatási verzió |
| A húsvéti fény üzenete |
A keresztény esti istentisztelet az õskeresztény korban rendszeresen a fények ünnepi meggyújtásával kezdõdött: a ránk törõ homályban felvilágló fény a liturgia erejével a világ sötétségében fényt adó Krisztust jelképezi. Ha ez a lucernárium fontos része volt a napi vesperásnak, méltó volt, hogy liturgikusan még ünnepélyesebb és teológiailag még kifejtettebb módon indítsa a legszentebb éjszakának, húsvét vigíliájának megünneplését. A húsvéti gyertya az ókeresztény századokban még valóban a templom legkiemelkedõbb fényjele volt. Nemcsak azért, mert nem nyomták el világosságát a villanykörték, hanem méreteivel is uralkodott a templomtérben: az emeletnyi magas állványon álló, ölnyi vastagságú szövétnek (inkább fáklya, mint gyertya) hatalmas tûzcsóvája ahhoz a tûzoszlophoz hasonlított, mely Izraelt átvezette a Vörös-tengeren. A megáldását és meggyújtását végzõ diakónusnak talán egész éven át legmagasztosabb feladata volt elzengeni ennek a gyertyának a dicséretét, konszekrálni a gyertyát, és ezzel megkezdeni a húsvéti vigília ünneplését. Szent izgalom fogja el a diakónust a feladat elõtt: a hívõkhöz fordul, s imádságos segítséget kér tõlük. Most kérlek azért, kedves testvérek, titeket, kik e szent fény csodálatos világánál körülöttem álltok: a mindenható Istennek irgalmát velem együtt kérjétek, hogy Õ, ki engem – bár nem vagyok rá érdemes –, levitáinak sorába kegyesen meghívott, fényének ragyogásával töltsön el, s e Gyertyának dicsérõ énekét vigye végbe ajkam által! Szent éjszaka Az ének nemcsak a gyertyának, hanem az éjszakának a dicséretét is hirdeti. Ennek a misztikus éjszakának kettõs arculata van: a sötétség erõinek rettenetes erejét mutatja, s ugyanakkor látszólag szelíden és elrejtetten felragyog benne az a fény, amely gyõz a sötétség erõi fölött. Ezen az éjszakán a fáraó tobzódik, Izrael száraz lábbal kel át a Vörös-tengeren. Pusztító angyal jár Egyiptom földjén, s a leölt Bárány vére árán menekülnek meg a kiválasztottak. Elégedetten alszik Kaifás és Pilátus: mûvük bevégezve, a Nyugalom napja után most már az õ nyugalmukat sem háborgatja a megfeszített Messiás. És ezen az éjszakán széttörve a halál bilincsét, Krisztus az alvilágból mint gyõztes tért vissza. A Krisztus-hívõk a világ sötétségének közepette élnek, de ugyanez az éjszaka a Krisztus-hívõket a világ tévelygéseitõl és a bûnök homályától elválasztván a kegyelemnek átadja, s a szentségbe kapcsolja õket. Ez mindenkivel megtörtént, amikor a keresztségben Krisztus halálába eltemetkezve vele együtt feltámadt, s mindenkivel megtörténik ezen az éjszakán, amikor a keresztségi kegyelem megújul benne. Éppen ezért ez az éjszaka fénylik, mint a nappal, s az éj világosság lesz majd nékem, mely gyönyörûséget áraszt! A keresztség éjszakája Mert mit ért volna nekünk megszületnünk, ha a megváltás nem ér el minket! A keresztség éjszakájában a megváltás misztériuma mûködik. Ezért hallhatjuk, hogy ebbõl az éjszakából megszentelõ erõ árad, mely elûzi a bûnöket, lemossa a vétkeket, a bukottnak az ártatlanságot, s a szomorkodónak a vidámságot visszaadja, a gyûlölséget távol ûzi, egyetértést közvetít, s a hatalmakat meghajlásra készti. A keresztség egy olyan új élet kezdete, mely egyben a keresztény erények gyõzelmét hozza a rajtunk kívül és szívünkön belül egyaránt mûködõ sötét hatalmak fölött. A keresztségben azonban nemcsak az egyes ember megszentelõdését, hanem az egész emberi nem szabadulását is ünnepeljük, azt, hogy Isten atyai jósága így lehajlik hozzánk: hogy kiváltsa a szolgát, kiszolgáltatta saját Fiát érte. A megváltás és a keresztség éjszakáját együtt, egymásban ünnepeljük. Ezt jobban megérzi az egyszerû hívõ is, ha templomainkban és szokásainkban egy jobb kor majd helyreállítja a keresztkút becsületét. A feltámadás éjszakája Az õsegyház még egységben látja és ünnepli a húsvéti misztérium egészét. Ahogy nagypéntek a feltámadásnak, úgy húsvét a megváltó halálnak is ünnepe. Hogy kiváltsd a szolgát, kiszolgáltattad saját Fiadat érte! Ó, Ádámnak valóban szükséges vétke, mert Krisztus halála lett eltörlõje annak. S mivel ez beata passio, boldogságszerzõ szenvedés (ahogy a római misekánon mondja), azért ebben a halálban benne rejlik az élet. A feltámadás mintegy a halál burkából pattan ki. Széttörve a halál bilincsét, Krisztus az alvilágból mint gyõztes tért vissza... Ó, valóban boldog éjszaka, mely csak maga volt méltó tudni az idõt és az órát, melyben Krisztus az alvilágból feltámadt! A gyertya dicsérete A húsvéti gyertya nemcsak világosság a templomban, mely legyõzi az éjnek árnyát, s nemcsak a Krisztusból áradó világosság (lumen Christi) jelképe, hanem az egyház esteli áldozata, melyet az egyház Isten nevének tiszteletére megszentel. Jó illatú áldozat ez, melyet szolgáinak keze által Istennek ajánl a szentséges egyház. Árnyékszerûen, de valami olyasmi történik itt, mint a misében: ahogy ott a kenyér és bor színében önmagát ajánlja fel az ember, úgy ajánlja fel most húsvéti lelkületét (és nagyböjti erõfeszítéseit) ebben a gyertyában. Ahogy ez az egyéni felajánlás csak az egyház közösségében érvényes, úgy ezt a fény- és illatáldozatot a szentséges egyház nyújtja Istennek. Ahogy a kenyeret és bort az Isten által megbízott és felszentelt szolgáló papság keze által ajánlja fel az egyház, úgy ennek a gyertyának felajánlását is az egyház és papjai szolgálata által teljesíti. Ahogy a kenyeret és bort Isten elfogadja, s benne önmagát nyújtja nekünk, úgy e gyertya is végül az õ világosságát árasztja. Ahogy az átváltoztatott kenyér és bor Isten és ember közösségét hozta létre, melyben élek már, de nem én, hanem Krisztus él bennem, úgy ennek a gyertyának is fogyhatatlan fényben kell megmaradnia, hogy fénylõ lángját találja égve a Hajnalcsillag, az a Hajnalcsillag (mely nem ami, hanem aki), aki nem ismer alkonyt, hanem az alvilágból visszatérvén derûs fénnyel tündököl. A méhek dicsérete Az Exsultet óitáliai változataiban egy hosszú szakasz szól a gyertyához szolgáló viaszt adó méhek dicséretérõl. Ez az itáliai dicsérõ ének, mely Vergilius-idézetével a keresztény ókor csodálatos érettségét és egyetemességét idézi, egy rövid utalás formájában a mi Exsultetünkben is megtalálható: És azért ezen a kiváltságos éjszakán, ó szent Atyánk, fogadd el kérünk a dicséret ez égõ esteli áldozatát tõlünk, melyet a méhek szorgosságával készített Gyertya ünnepi felajánlásával szolgáinak keze által megad néked a szentséges Egyház... E láng hogyha sokfelé osztjuk is, meg nem fogyatkozik a szétosztás által, mert táplálja azt az olvadó viasz, melyet e drága lámpásnak anyagául a méhek királynõje készített. Világos, hogy a méhek királynõje maga az egyház. Ahogy a sok szorgos méhecske munkájából az antik vélekedés szerint a méhkirálynõ készít használható viaszt, úgy a keresztények szorgossága is csak úgy nyer értéket, ha királynõjük, az egyház mintegy beledolgozza munkájukat a maga felajánlásába, a maga gyertyájába. S egyes Exsultet-szövegek titkos tapintattal, szinte szemérmes tartózkodással még egy utalással gazdagítják a méh-hasonlatot. Az említett ókori vélekedések a méhkirálynõnek valamiféle szûzi termékenységet tulajdonítottak. Az egyház is ilyen szûzi termékenységgel szüli gyermekeit a keresztkútból, éppen ezen az éjszakán. És ha a húsvéti gyertya az egyházzal egyesült Krisztus is, akkor a méhkirálynõ: egyúttal Szûz Mária, aki szûzen fogant, szûzen szült, és szûz maradt. A húsvéti örömben élõ nép A keresztény közösség nem az elején, hanem a végén áll a misztériumnak. Nem belõlünk jön létre az egyház, hanem mi jövünk létre – mint keresztények – az egyház tevékenységébõl. Az egyház közössége a Vörös-tengeren átjutottak közössége, a tûzoszlop által vezetetteké, a kegyelemnek átadottaké és a szentségbe bekapcsoltaké, a szolgaságból a Fiú által kiváltottaké, az önmagukat az egyház által Istennek átadottaké, azoké, akik lelkek ajtaján megszentelõ jelként ott van az igazi Bárány vére. Ezek azok, akiknek ez az éjszaka a vidámságot visszaadta, s így a húsvét örömébe beléphettek. Az Exsultet vége a nagy üdvtörténeti összefüggésekrõl visszafordítja tekintetét a földön élõ egyházra. S mivel tudja, hogy a tényleges húsvéti örömben (mely éppúgy más, mint a világ öröme, ahogy Krisztus is saját békéjét adja, nem úgy, ahogy a világ adja), azok maradnak benne, akik nem vágyakoznak vissza Egyiptom húsosfazekai mellé, akik nem vágyakoznak vissza a világ tévelygéseibe és a bûnök homályába, hanem benne maradnak a szentségben, akik õrzik a Bárány vérének jelét – ezért amikor az Exsultet vége azt kéri, hogy Isten tartsa meg háza népét, a papságot, a híveket, a pápát és püspököt, itt egybegyûlt közösségünket a húsvét örömében, akkor tulajdonképpen azt kéri, hogy tartsa meg a húsvét titkában, tartsa meg szeretetének kedvezésében. *
Az igazi liturgikus nevelés akkor kezdõdik, amikor nem azokat a gondolatokat adjuk elõ, melyek a liturgiáról eszünkbe jutnak, hanem magát a liturgiát tanítjuk. Megközelítéseink csak megközelítések. Amibõl tényleg tanulunk, az maga az érintetlen liturgia. Ebben a pedagógiában kiemelkedõ szerepe van a klasszikus liturgikus szövegeknek, melyekben az egyház felfogása jelenik meg, de nem magyarázat, hanem ünnepélyes, átgondolan megfogalmazott imádság formájában. Az Exsultet olyan szöveg, amely egy igazán a húsvéti misztérium szellemében megújuló hittantanításnak alapja lehetne. A magyarázatokkal segíteni lehet, de a lényeg az, hogy újból és újból hallgassuk, olvassuk, akár magunk is imádkozzuk, minden évben azon a szent éjszakán újból és újból megérintsen minket. Ha így lenne, nem kellene attól félnünk, hogy lassanként nem lehet tudni, mi is a kereszténység. A hamisítatlan kereszténység az, amit az egyház minden húsvétkor ebben a szent szövegben elénekel. |
| Dobszay László
(Az Új Ember nyomán) |
| nyomtatási verzió |
| sajgó krónika |
| Köröstárkány fekete húsvétja |
85 évvel ezelõtt nagypénteken egy emberségébõl kivetkõzött, bosszúra szomjazó reguláris román csapat tört rá Köröstárkányra. A szomorú évforduló elõtt vaskos borítékot kapott az Erdélyi Magyarság szerkesztõsége. Egy korabeli naplót, amelynek írója nem tollforgatásra született, de kötelességének érezte, hogy a szemtanú hitelességével megörökítse az utókornak azokat a borzalmakat, amelyeket Köröstárkány lakóinak 1919 húsvétján át kellett élniük. Az Erdélyi Magyarság hozzánk is eljuttatta a megszerkesztett naplóanyagot, amelyért ezúton mondunk köszönetet. Én, Mikó Péter, születtem 1875-ben. A világháború kiütött 1914 júniusba és mindenkinek be kellett vonulni 42 évesig. Az egész Európa belekeveredett. A magyar, a Nagynémet, a török és bulgár együtt volt szövetséges. Aztán a francia, az angol, a muszka, a szerb, az olá és az olasz megint együtt. Mi, magyarok együtt harcoltunk a szövetségeseinkkel 1918-ig (október). November 18-án jöttem én is haza az olasz frontról, Asiág völgyérõl. 8 nap mindég a vonat tetején éjjel-nappal. A háborúban elõbb voltam a szerb fronton Páncsován, a Dunán 8 hónapig és aztán bementünk Szerbiába, ott megint voltam 9 hónapig. Onnan elvittek a muszka frontra. Ott nem voltam csak két hétig, akkor megkezdtük a tüzet, és engem meglõttek, a szív mellett keresztül és elfogtak a muszkák. Véresen hajtottak Kirlibabától egész Csernoviczig, ott tettek vonatra, addig hol gyalog, hol meg kocsin. Elfogtak 1916. június 8-án és ott voltam fogságba, egész 1918. június 20-ikán jöttem haza. Újra kivittek az olasz frontra és ott voltam míg a forradalom kitört, november 20-án mindenki hazajött aki meg nem halt. Itthon volt aztán még nagyobb baj, mert 1919-ben április 19-én Húsvét elõnapján azaz Nagypénteken jöttek ránk az oláhok és Húsvét elsõ napján és Nagyszombaton mindenkit megöltek akit csak itthon találtak. 89* esett áldozatul, ott voltak az utcán a sárba valamennyi, 13-at a kocsma elé temettek egy gödörbe és a többit kit ide, kit oda, és mink, akik megmaradtunk, az erdõkön és Fenesen bujkáltunk 6 napig. Akkor hazajöttünk a kopasz falak közé, mert csak a kopasz házak maradtak, mindent elraboltak az oláhok, jószágot és a házakból mindent egy utolsó kanálig, ami csak volt. Nekünk se maradt semmi csak a kopasz falak, úgy kellett sanyarogjunk míg a jó Isten megint megsegített valamennyire bennünket. … Utánuk a fegyveresek. Így értek a templom elébe ahol már nagy volt a sírás jajgatás. Egyik sortûz a másikat érte. A fal mellett ott voltak akiket agyonlõttek, egymás hegyén hátán. Katonák civilek vegyesen hozták az embereket. Síró asszonyok, gyerekek, káromkodó férfiak, bosszúra, vérre éhes fegyveresek, volt szolgák rekedt ordítása töltötte meg nemcsak a templomteret de az egész falut is. Megragadták õket a katonák – Lãsaþi pruncii, la o parte! (Hagyjátok a gyerekeket, félre!) A kicsiket elakarták cibálni tõlük. Az asszony nem hagyta, ölelte, szorította magához a gyerekeket. János segíts, öljenek meg mindõnket, ne engedd hogy csak bennünket öljenek meg. A kislányok kidülledt szemmel sírtak, visítottak, körmüket mélyesztették az anyjuk ruhájába, csupasz karjába… Végül egy nem messze álló tiszt megunta: – Lãsaþi femeia si pruncii ajunge bãrbatul. (Hagyjátok az asszonyt és a gyerekeiket, elég az ember.) Elengedték õket, a kislányok odabújtak szorosan az anyjuk mellé, fogták, szorították reszketve. Már nem sikítottak, az asszony sem ordított, csak álltak egymáshoz bújva mint akinek senkijük sincs a világon, gonoszoktól körülvéve. Halkan sírtak, nézték az apát a férjet, aki még ott volt néhány méterre tõlük, de már nem volt az övék. Az is nézte õket ahogy vezették a templom falához válla fölött nézte õket, a családját még az õ családját. Oda állították a falhoz. Szembe a fegyveresekkel. Pillantást se vetett rájuk, a szeme ráragadt a kis csoportra, csak õket akarta látni, érezte, látta szemükbe a szeretetet, a kétségbeesést, a gyászt. Nézte, nézte õket. Eldördültek a fegyverek, még nézte, még látta õket, szédült, inogott, leesett a kalap a fejérõl. Nem akart még elesni, még nem akart meghalni, még nézni, még látni akarta a kis csoportot, a családját… *Az áldozatok száma 91, a tárkányi Oláh Ferencet Nyégerfalván ölték meg, ott is lett eltemetve. A 17 éves Antal János családja igaz, hogy már beköltözött volt Belényesbe, de õ is Tárkányban esett áldozatul. Az áldozatok után 204 árva maradt. |
| nyomtatási verzió |
| 1848–49-es szabadságharc |
| A hatvani csata |
1849. április 2-án a hatvani csatával kezdõdött az 1848–49. évi magyar szabadságharc tavaszi hadjárata. A szabadságharc április elején indított tavaszi hadjáratában az elsõ gyõzelmes állomás Hatvan volt. A honvédsereg nagy támadása a császári seregek ellen a fõhadszíntéren Eger–Gyöngyös vidékérõl, illetve a Tisza vonalától indult, s május 21-én Buda felszabadításával ért véget. Legfontosabb állomásai: a hatvani (április 2.), a tápióbicskei (április 4.) ütközetek; az isaszegi csata (április 6.); a váci (április 10.), nagysallói (április 19.) ütközetek; Komárom (április 22.) felmentése és Buda (május 21.) felszabadítása voltak. A császári hadmozdulatokról érkezõ hírek alapján a magyar hadvezetés arra a feltételezésre jutott, hogy Windischgrätz a fõerõit Gödöllõ térségében csoportosította, tehát a támadást a Hatvan–Gödöllõ–Pest felé vezetõ úton várja. Vetter Antal altábornagy haditervét tovább finomítva Klapka György a következõ megoldást javasolta: a Pestre vezetõ úton Hatvan irányába csak a legerõsebb, VII. hadtest vonuljon elõre, és a Zagyva vonalának birtokba vétele után verje vissza a császári fõerõk várható támadásait, azt a látszatot keltve, mintha ott lenne a honvédség zöme. Ezalatt a tényleges fõerõk: a Klapka, Aulich Lajos és Damjanich János vezette másik három hadtest Jászárokszálláson, Jászberényen és Nagykátán át hajtson végre oldalmenetet az ellenség hátába, illetve oldalába kerülve. A haditerv meglehetõsen kockázatos volt, de magában hordozta a lehetõséget, hogy a magyar csapatok az osztrák sereget elvágják Pest-Budától, sõt esetleg bekeríthetik Windischgrätz hadtestét. 1849. április 2-án a VII. hadtest megindult Hort és Hatvan felé, az I., II. és III. hadtest pedig Jászárokszállás irányába. A fõerõk még aznap harc nélkül megszállták Jászárokszállást, a VII. hadtest azonban Hort és Hatvan között beleütközött a császáriak III. hadtestébe. Schlik ugyanis elindult Hatvanból – saját szavaival – “nyulászatra a magyar táborba”, hogy tájékozódjon a magyar fõerõk elhelyezkedésérõl. Az élen haladó Parrot-dandár Horttól nyugatra az elõrenyomuló Gáspár VII. hadtestének élosztályába ütközött. A magyar csapatok Hatvan felé vetették vissza a császári dandárt. A várostól keletre közben Schlik egész hadteste felsorakozott. Tüzérségi párbaj kezdõdött, mialatt a magyar sereg észak felé húzódva igyekezett megkerülni a császáriak bal szárnyát. Eközben délnyugat felõl az osztrákok harcvonalának jobb szárnyánál újabb magyar csapatok jelentek meg, mert a II. hadtest egyik hadosztálya, amely az eredeti terv szerint Csányban volt hivatott biztosítani az összekötést a magyar seregrészek között, az ágyútûz hallatán Hatvan felé indult. Schliket az események ilyen fordultával a bekerítés fenyegette, ezért visszavonulást rendelt el. A hadtest zöme Hatvanba húzódott vissza, és hamarosan az utóvéd is visszaszorult a városba. A Zagyvánál azonban – bár sebtében egy hidat is vertek – összetorlódtak a császári csapatok, és közelharcra kényszerültek a Hatvanba betörõ Poeltenberg-hadosztály honvédeivel. A magyarok egyre közelebb jutottak a hídhoz, azt azonban már nem tudták megakadályozni, hogy a folyó keleti partján rekedt császáriak átkeljenek rajta. A híd védelmét ellátó császári gyalogság parancsnoka, Kalchberg százados késõbb a csapat helytállásáért Mária Terézia-rendet kapott. Ám a császáriak vesztesége még így is 200 fõ volt, a magyaroké 150. A hort–hatvani csata legfõbb eredményeképpen, a VII. hadtest biztosítani tudta a Zagyva-vonal ellenõrzését. A hatvani csatával indult tavaszi hadjárat a magyar hadtörténet kiemelkedõ eseménye. |
| nyomtatási verzió |
| HÉJÁK, GALAMBOK, KESELYÛK |
A kisebbség sorsa iránt érzékeny körökben, ami remélhetõleg még az eltompító évtizedek ellenére is az ország nagyobbik felét jelenti, szomorú szemrehányással emlegetik a példabeszédet, mely a jogaikért agresszív eszközökkel küzdõ héják elõnyben részesítését rója fel a világpolitikának, szemben az alkotmányos eszközökkel bajlódó és immár 84 éves eredménytelenséget halomozó galambokkal. A helyzet világos. Az egyik, túl a konkrét tragédiákon, hírértékében is súlyosabb, manipulálhatóbb bármely szándékkal. A másik csendben vergõdik, és nem itt-ott robbanó bombák miatt vérzik, hanem szerényen, békésen elvérzik. Mondjam ki a legkegyetlenebbet: elõbb-utóbb – remélik – megszûnik probléma lenni. Errõl pedig beszélni kell. Errõl nem beszélni hiba. Az idõ sajnos – reményeink ellenére – nem nekünk dolgozik. Hogy mikor és hol beszéljünk, arról érdemes vitatkozni, de az alkotmányos keretek között folytatott küzdelem megérdemel legalább annyi tiszteletet, lassan már mondhatunk kegyeletet is, hogy legalább elgondolkodjanak arról, mivel járt volna a fordítottja. A Magyarországot körülvevõ utódállamok, miközben nemzetközi segédlettel ültették és mai napig ültetik el rólunk a valósággal merõben ellentétes képet, higgadt nemzetközi történészkörökben elismerten kapzsik voltak az osztozkodásnál. Elõször csak területileg, és ígértek mindent a rajta lakóknak, utóbb a legravaszabb és körmönfontabb homogenizálással és etnikai tisztogatással. Figyelemreméltó folytonossággal minden történelmi korszakban megtalálták az akkor éppen alkalmazható legjobb módszert. Az eskütételes megaláztatásokat követõ földreformot például a 22 év alatt, az intézmény- és vagyonfosztást a második világháború utáni kommunista-internacionalista években, majd a nemzeti-kommunista diktatúra idején a célzott iparosítást, a falurombolást, az értelmiség átdobását a Kárpátokon, és más eldurvult metódusokat, s utóbb a demokrácia fényes éveiben – többek között – a hagymakupolás, körbefalazós honfoglalás módszerét stb. A túlnyerés állapotából fakadó indokolatlan szorongások állandó jelenléte is erre ösztönözte õket. Ha volna ilyen felmérés, akkor az kimutatná, hogy éppen a legképtelenebb módon kisebbségi sorsba juttatott magyar a világ legszelídebb kisebbsége. Az utóbbi hónapokban két alkalommal hangzott el magyar állampolgár szájából erdélyi fórumon a megjegyzés, mely ezt a szomorú tényt rögzíti. Nem volt uszítás, nem volt felszólítás, nem volt tanácsadás, hanem egyszerûen egy-egy szomorú szemrehányással kimondott mondat annak érdekében, hogy talán értékelné már ezt valaki, bár az elismerés szintjén. Hogy tudatosulna a szelídekben, a galambokban a szelídségükben rejlõ emberi nagyság (a tanácsolt kicsinység ellenében), és tudatosulna az õket nagy természetességgel másodrendû állapotban tartó, tõlük az ország valódi érdeke ellenére szabadulni óhajtókban, hogy mekkora szerencséjük van a “magyar modellel”, és hogy ezt valamilyen formában akár értékelhetnék is. Kétségtelen, hogy abban a környezetben, ahol elhangzott, ez indulatokat is kelthet. De talán a szemeket és agyakat nyitogató tények puszta felemlítése járhat más, értékes hozadékkal is. A legnagyobb baj azonban, hogy a héják és galambok ezopusi történetében megjelentek a keselyûk is. Õk nem ódzkodtak a galambok ellen szövetkezni, és démonizálni azt az egy-egy mondatocskát, kiemelni, véres rongyként lobogtatni, a természetellenes szövetségesnek ötletet adva. Még az sem kizárt, hogy azzal háttéralkut is kötöttek a saját belsõ ellenség gyengítésére, besározására. A galambok azonban tudják, amit tudnak. És jó lenne, ha vezetõiknek is eszébe vésõdne a szomorú történet. Nem azért, hogy héjákká váljanak, de óvakodva a keselyûnek szárnya csattogásától. A még élõ galamb jogán. |
| Szász István Tas |
| nyomtatási verzió |
| agora |
| Az Agora az olvasók fóruma, az itt közölt írások tartalmával a szerkesztôség nem feltétlenül ért egyet. A szerkesztôség fenntartja magának a jogot, hogy az ebben a rovatban megjelenô írásokat rövidítve, illetve szerkesztve közölje. |
| Antiterrorista akciónak álcázott keselyûtámadás Irakban |
Idézek Nyíri Attila New Yorkból küldött írásából (Vissza a jövõbe, Erdélyi Napló, 2004/6. sz.): “Akár Szaddam iraki diktatúrájának szétzúzására, akár az afganisztáni tálib rendszer erõszakkal való megszüntetésére azért volt szükség, hogy a Közép-Keleten kialakult terrorista gócot megszüntessük, hiszen ez a világ rettegésben tartásával fenyegetett.” Nem tudom eldönteni, hogy Ön Rumsfeldnek vagy a Perle-Wolfowitz-Feith-Rove cionista uralkodóknak a propagandaanyagát terjeszti-e tudatosan, de hogy propaganda, azt csak a vak nem látja. A szuverén iraki állam lerohanásának és amerikai katonai fennhatóság alá vételének az ég világán semmi köze nincs Szaddam “diktatúrájához”, avagy a végtelenül ostoba tömegekre hatásos “terrorizmus elleni harchoz”. Ennek az inváziónak a részleteit több mint 10 éve készítette elõ Tel-Avivban Richard Perle és Netanyahu, az amerikai AIPAC, PNAC és ADL lelkes támogatásával (aki véletlenül nem ismerõs a rövidítésekkel, ezek mind izraeli-amerikai hatalmi gócpontok Amerikában). Izraelnek kellemetlen volt az iraki rezsim, féltek tõle, hogy a Nagy Izrael építésébe esetleg tettlegesen beleszólhat. Az összes közel keleti “kormányváltások” kizárólag Izrael érdekeit szolgálják. A majdnem 100%-ig cionista uralkodás alatt álló USA egyszerûen engedelmeskedett fõnökei utasításának, hogy háborúikat megvívja helyettük. Mellékesen megkaparinthattak gazdag(??) olajmezõket, és a szegény, éhezõ világban érdekelt cégeiknek juttathattak újabb zsíros nyereséget. Még feltételezésnek is nevetséges, hogy a teljesen fegyvertelen és 12 év alatt szankciókkal földbe tiport Irak valaha valakit veszélyeztethetett volna, a sok ezer kilométerre fekvõ, állig és csillagokig felfegyverzett Amerikát aztán igazán nem. Ha akár csak konvencionális fegyverrel rendelkezett volna Irak, vajon a kuvaiti sivatagban hónapokig tartózkodó több mint százezres ellenséges csapatokat békén hagyta volna? Avagy megadta volna magát úgyszólván puskalövés nélkül az idegen betolakodóknak?? Ön azt kérdezi, megérte-e az ár, amit Amerika fizetett az invázióért. Én azt kérdezem, megérte-e a mai napig fizetett ár az irakiaknak azt, hogy Szaddamot megbuktatták, és helyébe amerikai katonai diktatúrát állítottak? Az amerikai halottak száma kb. 520, a sebesülteké mintegy 6000. Az iraki áldozatok száma több mint 10 000, sebesültjeiké ennek háromszorosa, és naponta emelkedik. Természetesen a katonai diktatúrának nem fájnak az “ellenség” veszteségei, és rossz néven veszi, ha valaki felemlíti. Hagyjuk végre abba az iraki “életmentést” és “emberjogokat”, ami pontosan olyan hazugságnak bizonyult, mint minden más, amit önigazolásként felhozott-felhoz Amerika. Kezdve Colin Powell elképesztõ hazugságaival az ENSZ elõtt, folytatva a nem létezõ tömegpusztító fegyverekkel, és befejezve a “demokráciával”, amit Amerika visz a “felszabadított” Irakiaknak. Az utóbbi épp most bizonyul teljes hazugságnak, amikor a katonai hatalom egész egyszerûen megtagadja a választás jogát az irakiaktól, lehetetlenebbnél lehetetlenebb kifogásokat alkalmazván. Ez az egész “felszabadítás” kísértetiesen emlékeztet Közép-Európa szovjet “felszabadítására”. Irakban ma rosszabb a helyzet, mint Szaddam alatt valaha volt. Az invázió bombázásai következményeként még ma sincs megbízható ivóvíz-, élelem-, villany-, avagy benzin(!)ellátás. A munkanélküliség több mint 60%-os, az irakiakat egyszerûen kizárták az újjáépítésbõl is. Ezt szépen elosztották maguk között a mamut Halliburton-Bechtel amerikai vállalatok, a Chalabi-féle sikkasztókkal karöltve. Ha véletlenül valaki nem tudná, ez a nagybani sikkasztó Chalabi az amerikaiak által kinevezett Gauläuter báb, akit mindenféle választások vagy egyéb “demokratikus” szólamok helyett egyszerûen az iraki nép nyakára ültettek. Pontosan úgy, mint annak idején tették Rákosit Magyarország nyakára. Ha egy iraki tender 1000 dollár, és az amerikai multié 1 millió, természetesen az utóbbi kapja meg a munkát. A lakosságot nemcsak hogy tönk szélére taszították, de úgy viselkednek velük, mint ahogy a zsidók viselkednek a palesztinokkal. Kegyetlenül és embertelenül. Mindez nem az én kitalálásom, a világhálón százával található bizonyíték minden kijelentésemre. Nem ártana idõnként a Fox TV helyett európai-angol újságokat olvasgatni. Nem ártana APEC-propaganda helyett helyszíni tudósítókat meghallgatni. Mi tehát a nagy amerikai inváziós eredmények rövid összegezése? – Bebizonyosodott, hogy az egész amerikai vezetés kizárólagosan hazugságból él. – Bebizonyosodott, hogy Irakban egyáltalán nem voltak tömegpusztító fegyverek. – Minden további, naponta változó magyarázat az invázióra szánalmas hazugságnak bizonyult. – Amerikának a leghalványabb szándéka sem volt “demokráciát” bevezetni Irakban. Minden szándéka megvan viszont arra, hogy minél sürgõsebben megépítsék az olajvezetéket Irak és Izrael között, és hogy a maximális nyereséget biztosítsák Halliburton-Bechteléknek, akik a következõ elnökválasztás legnagyobb anyagi támogatói!! Irakot egyszerûen kirabolják ezek a keselyûk, akik a legjobb esetben éhbérért alkalmaznak bennszülötteket, ha alkalmaznak. Kabulban is remek a helyzet, uram, az ottani Gauläuter, Karzai a házból nem mer kimenni, az idegen katonák már csak helikopterrel mernek közlekedni, mert az utakon “lûnek” azok a tálibok, akiket már teljesen “felszámoltak”. Irakban minden napra jut egy vagy egy tucat robbantás, bizonyítván, hogy mennyire hálás a lakosság a “felszabadítóknak”, és mennyire értékeli a ráerõltetett új diktatúrát, amely ráadásul még idegen is. Amerika júniusban “átadja a hatalmat” az irakiaknak. Természetesen úgy, hogy végleges amerikai katonai bázisokon 100 ezer zsoldos katonája biztosítja majd örökkön örökké az amerikai uralmat. Rumsfeld és a Pentagon már egészen nyíltan kijelentették, hogy egyáltalán nem szándékoznak felszámolni katonai bázisaikat. Természetesen csak a kriminálisan gyengén képzett és információt nélkülözõ amerikai tömegeket képesek meggyõzni igazukról (köztudott, hogy az amerikai elnök büszke arra, hogy még újságot sem olvas soha). A világ gondolkozni és olvasni képes többsége továbbra sem nyeli le a primitív propagandát. Mint ahogy nem nyeli le az egésznek beindítóját és alapját, a nagy 2001. szeptemberi bûvészmutatványt. Ahhoz, hogy megelõzõ támadásokba kezdhessenek bármely gyenge állam ellen, ahhoz, hogy teljes mértékben megnyirbálhassák az amerikai nép minden alkotmányos jogát, szükség volt egy újabb Pearl Harborra. Ezt követte azonnal a “terror elleni háború”, amivel igyekeznek állandó félelemben és rettegésben tartani saját népüket. Ha véletlenül elfelejtenek félni, akkor sürgõsen jönnek a nagy terrorista-riadók. Az a tény, hogy ezek a riadók egytõl egyig kacsának bizonyultak, illetve bazárinformációnak, nyilván elkerüli az amerikai közönség figyelmét. Egyetlen “megbízható” információt nem voltak képesek alátámasztani, avagy bizonyítani, még utólag sem. Pár napos hisztéria után bejelentik, hogy vége a riadónak. Ekkora tudatos félelem- és hisztériakeltés még nem fordult elõ a “szabadság” hazájában, ahol ma már mindenkit szó nélkül be lehet börtönözni, elsüllyeszteni, ha tiltakozni mer a kormányzat bármilyen lépéséért. Már a szabad gyülekezés jogát is elvették az állampolgároktól. Az amerikai média olyan mértékben cenzúrázott, hogy azt a pár bátor tudósítót, kiadót, amely és aki egyszer-egyszer meg merte írni az igazságot, azonnali jelleggel elbocsátották a tulajdonosok. Intelligens és elkeseredett amerikaiak már kizárólagosan külföldi hírekbõl tájékozódhatnak, és ezt nyíltan meg is mondják. A fentiek bizonyítják, hogy amit az amerikai kormány tett izraeli parancsra, az nemcsak immorális volt, és megmagyarázhatatlan, de felborította még azt a kis rendet is, ami eddig létezett a világon. Ma már mindenki, aki amerikai-izraeli példára tömegpusztító fegyvertárral rendelkezik, megtámadhat bárkit, aki elég hülye vagy elég szegény ahhoz, hogy elfelejtett magának idõben biztosítani tömegpusztító fegyvereket. A fegyverrel rendelkezõk ezentúl egyszerûen elvehetik bármilyen nációtól földjét és országát, tíz- vagy százezrével gyilkolhatják le civil lakosságát, a “megelõzõ” háború amerikai precedense és a “terror elleni” fából vaskarika jogán. A Lebensraum új értelmet nyert washingtoni fordításában. |
| Metz Éva, Melbourne, Ausztrália |
| nyomtatási verzió |
| Szemelvények bértollnokok alkotásaiból |
A Romániai Magyar Szóban (lánykori nevén: Elõre) bõven csordogál az erdélyi MPSZ-szervezetek, a Fidesz, Tõkés László gúnyolása, gyalázása. A március 26-i lapszámban például Kuszálik Péter emígy szellemeskedik: “Orbán Viktor induljon a román elnökválasztáson… Ha megnyerte, akkor Magyarországon elõrehozott választásokat kell tartani… Aztán – némi színlelt huzavona után eleget téve a nép kívánságának – engedni kell, hogy a Mag-Ro Unióból kiváljon a két autonóm tartomány: Havaselve és Moldova... Ez a legbiztosabb módja annak, hogy Erdély Magyarországhoz kerüljön – vér és lõporfüst nélkül!” Bravó! Aki nem képes a magyarság legszentebb ügyének használni, legalább ártson. Egy másik krónikus bértollnok, Barabás István ugyanabban a sajtótermékben azon háborog, hogy Tõkés László miért merte azt mondani: “Csak egyetérteni lehet Bugár Bélával, a felvidéki Magyar Koalíció Párt elnökével, aki nem fogadta el a Magyar Köztársaság Nagykeresztjét… Példája követendõ lett volna párthivatali kollégái részérõl is Délvidéken és Erdélyben.” Ez után a cikkíró diadalittasan felfedezi, hogy Tõkés László bezzeg elfogadta a kitüntetést Göncz Árpádtól, de mellõzi azt a tényt, hogy akkor a határon túli magyarok helyzete kaptatón volt (státustörvény, Sapientia Egyetem stb.), most pedig, amikor Markó Béla átvette a kitüntetést, az erdélyi magyarok egzisztenciája lefelé szánkázik (megcsonkított státustörvény, a Sapientia bizonytalan helyzete és egyéb Draskovics-csomag stb.). Sike Lajos, az Elõre, majd az RMSZ ultrabalos õsköve a nagyváradi Reggeli Újságról, fõleg annak fõszerkesztõjérõl hord össze néhány keresetlen szót: “Az is csak elõnyére válhat a Reggelinek (ez vicc akart lenni?), hogy Dénes László nem hozta magával – mert nyilván nem is engedték neki – elõzõ lapja, az Erdélyi Napló avítt, érzelmi kifakadásokkal, nemzeti mellveregetéssel és cifráskodással, s ugyanakkor magyar búskomorsággal teli stílusát... De nem annyira, hogy ne lehessen észrevenni, melyik ernyõ (ha úgy tetszik palást) alól bújt ki a fõszerkesztõ… Még akkor is, ha a pénzt merõben máshonnan és más politikai indíttatással adják rá, s a tulajdonos nem magyarul, hanem románul közli, mi fontosabb neki.” Bagoly mondja verébnek. Sike Elõréjét ma is a román állam finanszírozza a Comunitas Alapítványból, és ebbe még bepótolnak a magyarországi komcsik az Illyés Közalapítványon, valamint Markó Béla elosztórendszerén keresztül, hogy a neptunosok fenntarthassák érdekvédelmünk látszatát. |
| Toducz Endre, Mikháza |
| nyomtatási verzió |
| meg ez, meg az |
| Biztonsági öv kutyáknak |
A gépkocsiban utazó kutyákat megfelelõen rögzítõ biztonsági öv rendszeresítésének kötelezõvé tételét fontolgatja az egyesült államokbeli Santa Fé városa. A városi tanács által tervezett jogszabály-módosítás azt hangoztatja, hogy a gépkocsiban utazó kutyákat vagy ketrecben kell tartani az utazás alatt, vagy pedig biztonságos módon rögzíteni kell, nehogy az állat kiessen, kiugorjon vagy megfulladjon. A Santa Fé-i kisállat-kereskedésekben már jelenleg is kaphatóak a kutyák szállítására alkalmas, különbözõ minõségû és árú biztonsági övek. A személygépkocsik belsõ terében való szállításra tervezett övek 13–21 dollárba kerülnek. Ezek mindegyike a mellkasánál fogva rögzíti az állatot, és egy hurokkal a gazdik számára készült biztonsági övekhez csatolható. Kapható olyan, a nyakörvhöz rögzíthetõ vállpánt is, amelyet kisteherautók rakterében, illetve platóján utazó kutyák biztonságos bekötésére terveztek. Kényesebb ízlésû kutyák, illetve kutyatulajdonosok vásárolhatnak drágább eszközöket is. Népszerûségre számíthat a kifejezetten kutyák számára gyártott magasító szék, a hozzávaló rögzítõ övvel, amely egyrészt lehetõvé teszi, hogy a kutya utazás közben a tájat szemlélje, másrészt viszont az övvel megakadályozza, hogy az eb – esetleg valami érdekes látvány hatására – a kocsi belsejében randalírozni kezdjen. A Santa Fé-i kisállat-kereskedõk nem titkolják, hogy komoly reményeket fûznek az elöljáróság által tervezett intézkedésekhez. A boltokban ugyanis mindeddig hiába porosodtak a kutyák számára készített biztonsági övcsodák, az érdeklõdés bizony meglehetõsen lanyha volt. Most abban bíznak, hogy ha a jogszabály valóban megszületik, egyszerre fellendül majd az eddig szinte csak porfogónak tartott eszközök forgalma. |
| nyomtatási verzió |
| A “focikirály” lesz a belga királylány keresztapja? |
A világ egyik leghíresebb focistája, a Real Madrid és a francia válogatott sztárja, Zinedine Zidane lesz a belga királyi család legkisebb tagjának, a februárban született Lujza hercegnõnek a keresztapja – legalábbis ezt állítja a La Derniere Heure címû brüsszeli napilap csütörtöki száma. A “focikirályt” a hír szerint a kis királylány apja, Lõrinc herceg kérte fel a keresztapaságra. A herceg már a születés után hatalmas szenzációt keltett, bejelentve, hogy egy muzulmán vallású keresztapát szeretne – ám a megfelelõ személyt egy ideig hiába kereste. A sajtó szerint elõször a megbuktatott sah fiára, az Egyesült Államokban élõ ifjabb Reza Pahlavira gondolt, de ezt a lehetõséget a belga kormány diplomáciai ellenvetései (egy ilyen választás végzetesen megrontotta volna Irán és Belgium kapcsolatait) eleve lehetetlenné tették. Ezután felvetõdött a marokkói uralkodó neve is (Belgiumban sok marokkói él), végül azonban a herceg Zidane mellett döntött, aki maga is muzulmán, bár vallását nem gyakorolja. Zidane a lapnak nyilatkozva megerõsítette, hogy vállalja a feladatot. A lap hírét azért a belgák némi kétellyel fogadták, méghozzá egyetlen apróság miatt: a szenzációs bejelentés éppen az április elsejei számban jelent meg... |
| nyomtatási verzió |
| Régi magyar pörkölt |
Hozzávalók (kb. 5 személy részére): 1,25 kg szürkemarha apróhús (helyettesíthetõ marha apró, vagy sertés lapockával is), 1,5 liter fehérbor, 2 db paprika, 1 db paradicsom, 2 dkg fokhagyma, 25 dkg füstölt húsos szalonna, 0,5 1 liter tejszín, 4 dl étolaj, 2 db babérlevél, fél teáskanálnyi õrölt fekete bors, csipetnyi szerecsendió, só. Elkészítés: A szalonnát apró kockákra vágjuk, kevés olajon világosbarnára pirítjuk, a letisztított húst kb. fél centiméteres kockákra vágjuk és a szalonnához adjuk. Könnyedén megpirítjuk, vigyázva, ne égjen meg a felülete. Felöntjük a fehérborral, olyan mértékben, hogy a húst a lé éppen elfedje. Hozzáadjuk a paprikát, felkarikázva, a paradicsomot egyben, hogy késõbb ki tudjuk venni, és a fokhagymát apróra vágva, a só felét és a babérlevelet. Folyamatos fõzés mellett, a maradék borral felöntögetjük az ételt, ha veszít a szaft mennyiségébõl. Ha a hús már majdnem puha, kivesszük a babérlevelet és a paradicsomot, hozzáadjuk a maradék fûszereket – természetesen kóstolásos módszerrel –, majd a tejszínt, vigyázva arra, hogy folyamatos keverés közben lassan öntsük hozzá, a pörkölt ne lobogjon, nehogy összekapja a tejszínt. Ha a hús megpuhult, az étel tálalható, a legjobb házi készítésû galuskával. Párolt füstölt sonka Hozzávalók: 1–1,2 kg füstölt sonka egészben, 6 közepes sárgarépa, 1 vastagabb szelet zeller, 2 babérlevél, 1 evõkanál porcukor, 4 szegfûszeg, 2 evõkanál olaj, 6 kisebb gyöngyhagyma (vagy egy közepes vöröshagyma), 1,5 dl száraz fehérbor. Elkészítés: A füstölt sonkát egy éjszakára hideg vízben áztatjuk, másnap lábasba tesszük, és annyi hideg vizet öntünk rá, amennyi ellepi. A répát meg a zellert megtisztítjuk hasábokra vágjuk és a sonkához adjuk. Babérlevéllel és szegfûszeggel fûszerezzük, lefödve kis lángon 40-50 percig pároljuk. Utána leszûrjük, és tepsibe rakjuk. A porcukrot az olajon megolvasztjuk, a megtisztított egész hagymafejeket beletesszük és addig pirítjuk, hogy színt kapjanak. A borral felöntjük, majd a zöldséges húsra öntjük. Sütõben közepes lánggal 40-50 percig pároljuk. Közben a levével többször meglocsoljuk. |
| nyomtatási verzió |
| Bikaviadalok lesznek Kínában |
Befejezéséhez közeledik Peking mellett a bikaviadalokra szánt elsõ aréna építése. Az aréna 25 milliárd dollárba került. A South China Morning Post címû lap felhívta a figyelmet arra, hogy a bikák beszerzése nehézségekbe ütközhet, mert Kína a szivacsos agysorvadás (BSE) miatt megtiltotta az Európából származó marhák importját. Az aréna felépítésének egyik kezdeményezõje a madridi El País címû lapnak elmondta, hogy eredetileg spanyol bikákat szerettek volna hozatni, de jelenleg az Egyesült Államokkal tárgyalnak. Elárulta azt is, hogy a viadorokat is külföldrõl szerzõdtetik. Egyes környezetvédõ szervezetek tiltakoznak. “Brutális és véres sport, hihetetlen, hogy ennyire vitatott gyakorlatot vezessenek be abban a városban, amely helyt ad a 2008-as olimpiai játékoknak” – jelentette ki a pekingi állatvédõ egyesület egyik vezetõje. A South China Morning Post idézett több olyan szakértõt, akik szerint a bikaviadal nem egyeztethetõ össze a kínai ember karakterével. A bikaviadal rettenthetetlen, elszánt harc, míg a kínai kultúra nagyon derûs és békés – mondta Kuan Si-csie (Guan Shijie) professzor, aki a pekingi egyetemen a nemzetközi kulturális kapcsolatok szakértõje. “A bikát Kínában dolgos, becsületes állatnak, az ember jó barátjának tekintik. Ezért nem hiszem, hogy a kínaiak elfogadják az ilyen típusú látványosságot” – tette hozzá. Az aréna építtetõi viszont azzal érvelnek, hogy a bikaviadal nagyon népszerû az országban, sokan nézik a tv-ben. A South China Morning Post is emlékeztet arra, hogy létezik Kína délkeleti részében, a miaók lakta vidéken a bikaviadalhoz hasonló hagyomány, csakhogy abban a bikák egymással küzdenek, emberek részvétele nélkül. |
| nyomtatási verzió |
| Viccek |
– Jean! Holnap zenésztársam érkezik. – Rendben, uram, akkor cintányéron szolgálom fel az ételt! *
– Jean, ma jönnek hozzám a barátaim, rendesen viselkedjen! – És hogy szólítsam, uram? – Idióta! – Igenis, uram! *
– Jean, mostantól az állatoknak is lehet fegyvertartási engedélyük??? – Nem uram, miért? – Mert azt olvastam: lelõtte a menyét... *
Jean bemegy a grófhoz. – Uram, kint vár egy ember, akinek falába van. – Mondja meg neki, Jean, hogy ilyesmire nincs szükségünk! *
– Jean! Valami baj van a teaszûrõvel! – Majd elviszem szûrõvizsgálatra, uram! *
– Jean! – Igen, uram? – Ha máskor a széken állva akarja letörölni a plafont, tegyen maga alá egy újságpapírt! – Köszönöm a figyelmességét uram, de anélkül is elérem! *
Anasztázia grófnõ a fürdõszobában tartózkodik, amikor belép az inas. – Na, de Jean – mondja a grófnõ –, miért nem kopog, mielõtt bejön?! Még megtörténhetik, hogy éppen nem vagyok felöltözve... – Az ki van zárva, méltóságos asszony, mielõtt én belépek, elõbb mindig belesek a kulcslyukon. *
Arisztid tévét néz. Az inas belép, táviratot nyújt át tálcán. Arisztid kibontja, elolvassa, aztán így szól: – Gyászhírrõl értesítettek, Jean. Legyen szíves átkapcsolni a televíziót színesrõl fekete-fehérre! *
Jean és az ura kinn vannak a lóversenyen. – Jean, nem látom azt a lovat, amire rátettem az egész vagyonomat. – Nem is láthatja uram. – Miért, Jean? – Mert még a rajt elõtt megdöglött. |
| nyomtatási verzió |
| REKLÁMOZZON, HIRDESSEN AZ ERDÉLYI NAPLÓBAN! |
Postacím: Redactia Erdélyi Napló of. p. 1., c. p. 1320. 400009 Cluj, Romania Tel.: 0259/417-158 Fax: 0259/417-126 E-mail: erdelyinaplo@rdslink.ro Bankszámlaszámok: 2511000005514406 (lejben) 2511001005514406 (valutában) Banca Transilvania, suc. Oradea, Romania 16 oldalas, A3-as formátumú polgári hetilap, keddenként jelenik meg a nagyváradi székhelyû Erdélyi Sajtóház Kft. kiadásában, 6200 példányban. Díjszabás külföldi hirdetôk számára: Reklám: 1 cm2 = 0,5 euró Címoldalon: + 100 % Hátoldalon: + 50 % Lakossági apróhirdetés: 0,15 euró szavanként Üzleti apróhirdetés: 0,30 euró szavanként Díjszabás belföldi hirdetôk számára (áfa nélkül): Reklám: 1 cm2 = 0,3 euró Címoldalon: + 100 % Hátoldalon: + 50 % Lakossági apróhirdetés: 0,07 euró szavanként Üzleti apróhirdetés: 0,15 euró szavanként Hirdetési lapzárta: péntek 15 óra Áraink rugalmasak, megegyezés szerint kedvezményeket nyújtunk. Bôvebb információkért kérjük, hívja szerkesztôségünket! Felhívjuk figyelmét, hogy hirdetménye csak azt követôen jelenik meg, miután számlaszámunkra átutalja annak díját. |
| Tisztelettel,
Dénes László felelôs kiadó |
| nyomtatási verzió |
© Erdélyi Napló - 2004